ВВЦ ВСАСД РД

Частный архив.
Текущее время: 25 сен 2018, 23:55

Часовой пояс: UTC + 6 часов




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 3 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: "Бюллетень 2015"
СообщениеДобавлено: 18 янв 2015, 11:25 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
Какое-то отдельное чтение, вроде периодики. Электронный вариант.


Вложения:
Бюллетень 2015.rar [31.52 Кб]
Скачиваний: 154
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: "Бюллетень 2015", текст
СообщениеДобавлено: 19 янв 2015, 05:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 07 янв 2015, 09:23
Сообщений: 77
7-Я ЗАПОВЕДЬ: «НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ»


(Образно-символический диалог с Ильей Сергеевичем Лепшиным о высоких морально-нравственных принципах 7-й заповеди Великого Нравственного Закона Божьего)

"Верный Свидетель", 2015



"Когда загремит труба, слушайте" (Ис.18:3).
"Блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13:4).
"Он (Аса) изгнал блудников из земли и отверг всех идо¬лов" (3Цар.15:12).
"И остатки блудников, которые остались во дни отца его Асы, он (Иосафат) истребил с земли" (3Цар. 22:46).
"Итак, извергните развращенного из среды вас" (1Кор.5:13).


Седьмая заповедь ВНЗ, в числе десяти заповедей громогласно провозглашенная Богом на Синае перед обществом народа Израильского, эхом разнеслась по всей Библии и упоминается в ней девять раз.
"Не прелюбодействуй" (Исх.20:14. Втор.5:18. Матф. 5:27. 10:19. 19:18. Лук.18:20. Иак.2:11. Римл.2:22. 13:9).


"Не прелюбодействуй".

Эта заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также похотливые мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведет к возбуждению таковых. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств сердца. Христос, Который учил углубленному пониманию обязанностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что нечистая мысль или взгляд почитаются таким же грехом, как и преступное деяние» (Патр.и пр., гл.27, Зак., даг.Изр., с.291/308).


Подборка составлена на основании молитвенных чтений 1984 года, написанных И.С.Лепшиным: «7-я заповедь: “Не прелюбодействуй”» (Исх.20:14).


«Ибо спроси у времен прежних,
бывших прежде тебя...»
(Втор.4:32).


Дорогой Илья Сергеевич,
мы хотели бы Вас спросить:


Мы еще находимся под впечатлением молит¬вен¬но-судных дней последней недели 2014 года. Все ли видят и осознают серьёзность и сугубую опа¬сность нашего итогового, последнего вре¬мени?

Ответ. Все мы видим и, вероятно, за небольшим исключением, довольно трезво осознаём и тревожно-сердечно чувствуем и замечаем, что этой Молитвенной неделей, как своеобразным, в особом виде очень серьёзным и ответственным Судным днём (Лев.23:23-32), закончился этот да¬ле¬ко не благополучный, но сугубо смутный и даже траурный год нашей скитальческо-рехавитской жизни на этой гре¬ш¬ной земле. И вряд ли найдется кто-либо из серьезных членов ВЦ ВСАСД, кто не разделял бы этой злободневной, тревожной мысли. Ведь все животрепещущие, наисерьезнейшие внешнемировые, а тем более внутрицерковные причины застав¬ляют всех нас духовно-душевно настраиваться так, хотим ли мы этого или нет.

3
Вопрос. Действительно, год был очень тяжелым из-за того, что сатана, в противовес обильнейшим благословениям Неба в ВСВИ, старательно совра¬щал некоторых людей из числа народа Божьего на злостное нарушение 7-й заповеди ВНЗ. На какой стадии развития сейчас находится это зло?
Ответ. Почти все без исключения мы знаем, дорогие, что живем на грешной земле. Она временно находится в "карантинном" состоянии – в изоляции от неба. Ее временно оккупировал враг Бога и людей, этот "первенец смерти", "царь ужасов" – сатана, дьявол, родоначальник всякого зла, греха и беззакония в лице физического и интеллектуально-морального разложения и растления в наизлостнейшем отвержении и нарушении Великого Нравственного Закона Бо¬жьего (10 заповедей великого Декалога). Ныне же, в наше последнее лаодикийское время, он, сатана, этот нечистый бес, яростный дракон, древний змей, помня, что ему осталось немного времени (Откр.12:12), постарался в своих дьявольско-демоновских искушающих и обольщающих изобретениях и аморальном прогрессе – падении, разложении и растлении на земле, в людях достичь апогея (наивысшей точки).

Вопрос. Как все мы должны относиться к такому скоростному развитию втб – великой тайны беззакония?
Ответ. Всё это должно сугубо насторожить нас, дорогие, потому что, к великому горю и несчастью, эта до предела испорченная атмосфера мира сего самым непосредственным образом окружает каждого члена ВЦ ВСАСД, всех взрослых и детей. Все мы практически наблюдаем всё это, читаем и слышим об этом. И она, эта до мозга костей разложенная и растленная атмосфера, в иных случаях пытается непосредственно касаться и влиять на нас – членов вышнего Иерусалима – церкви первенцев, написанных на небесах, членов небесной семьи, небесного царства чистых,

4
святых и непорочных пред престолом Божьим, искренних последователей Господа Бога, чтобы попытаться опорочить нас и навеки разлучить с небом (Евр.12:23. 1Петр.5:8. Откр. 14:4-5).

Вопрос. Какие обетования победы над тьмой во всех её коварнейших проявлениях дал нам наш Господь?
Ответ. "...Но мужайтесь: Я победил мир",– сказал всем нам наш дорогой Спаситель (Иоан.16:33).
"Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы под-держивать тех, чьё сердце вполне предано Ему" (2Парал.16:9).
"Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога" (Псал.13:2) и многие другие.

Вопрос. А как выглядит наша земля, порочный мир, в очах беспристрастного и всевидящего Господа Бога?
Ответ. "И воззрел Бог на землю,– и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле". "И увидел Господь, что велико развра¬щение человеков на земле, и что все мысли и помышле¬ния сердца их были зло во всякое время" (Быт.6:12.5). Вот вам "моральное" лицо допотопных и послепотопных людей ветхозаветнего и новозаветнего времени и особенно нашего последнего, Лаодикийского периода.

Вопрос. Что именно является базой для такого разложения и растления?
Ответ. Такое "развращение", "извращение" и "растле¬ние", помимо всего прочего, в основном, базируется на низменной, плотской, неосвящённой, невозрождённой, земной природе человека, на его грубых, греховных интимных чувствах, на базе наизлостнейшего нарушения, отвержения и решительного, самого наглого, грубого и бесчеловечного 5попрания 7-й заповеди Великого Нравственного Закона Божьего, когда для того или иного человека, мужчины или женщины, юноши или девицы – прямых или косвенных нарушителей этой святой заповеди – нет ничего святого.

Вопрос. Какие действия осуждает и прямо, однозначно запрещает святая 7-я заповедь ВНЗ?
Ответ. В данном случае это:
– супружеская измена;
– брачно-семейная неверность с ее неописуемыми морально-катастрофическими трагедиями;
– семейно-моральная неустойка – распад семейного оча¬га (иногда даже при наличии малолетних или же взрослых осиротевших родных детей);
– внебрачная семейная жизнь;
– всевозможные брачные и внебрачные пороки и извра-щения;
– всевозможная моральная легкомысленность людей ле¬гкого поведения, их легковесность, нецеломудрие – цинизм, порицаемые и осуждаемые святым Господом Богом в лице этой Его святой заповеди.
И т.д.
Она, эта заповедь, говорит всем людям вообще и каждому человеку в отдельности обоего пола, любого возраста, нации, расы, племени, колена, языка и народа, всем верующим и неверующим, и строго, самым решительным образом предостерегает и предупреждает их: "Не прелюбодействуй" (Исх.20:14).

Вопрос. Чем продиктован такой строгий контроль 7-й заповеди в сфере всех связей и для блага кого?
Ответ. Этот запрет диктуется самой высшей Божественной моралью, как заповедью Великого Нравственного Закона Божьего, которая регулирует моральные взаимоотношения людей в интересах их же счастливой бытовой, ду-

6
ховно-интеллектуальной и вечной жизни, то есть в интересах Великого Плана Спасения, во имя блага и спасения самого человека.

Вопрос. Эта тьма аморали, разложения и растления распространяется только в некоторых местах или везде?
Ответ. Она самым наглым, беспредельно бессовестным, разлагающим и растлевающим практическим образом окутала в беспросветную тьму и совершенно бесповоротно пленила абсолютно всё человечество на всей земле. Она приготовила его к окончательному наказанию Господом Богом, полному, абсолютному уничтожению.

Вопрос. Что Иисус Христос сказал об этом?
Ответ. Иисус Христос прямо, недвусмысленно предупредил всех нас об этом, говоря: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:37). И еще: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (охладеет любовь к Богу, Его святому Закону – Божественной морали) (Матф.24:12).
И вот в этой связи Он, Христос, наш любящий Спа¬си¬тель, так сказал о всех нас в Своей молитве к Своему Отцу: "Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" (Иоан.17:15),– в данном случае от зла нарушения 7-й заповеди.

Вопрос. Какая опасность для Церкви Божьей кро¬ется в этом стремительном распространении разложения и растления?
Ответ. Главное то, что она, эта тьма, весьма старательно пытается и теоретически (в учении), и практически воздействовать и даже пленить своим, так сказать, чуть ли не магическим, растлевающим влиянием сознание, совесть и волю отдельного человека – члена церкви или нечлена, 7мужчины ли то или женщины, юноши или девицы,– разницы в том для неё нет.

Вопрос. Есть ли опасность от этой тьмы для хорошо знающих принципы ВНЗ?
Ответ. Вот что кажется довольно странным и удивительно-возмутительным, что она иной раз поражает того, кто очень хорошо и даже чуть ли не отлично знает значение вечного Нравственного Закона Господа Бога и, в частности, значение этой сугубо строгой, огненно-запретной 7-й заповеди. И к тому же дважды странно и дважды удивляет и сугубо возмущает то, что таковой, в иных случаях, даже учил об этом святом принципе других (Римл.2:17-24).

Вопрос. С чего начинается скатывание вниз в сфере нарушения 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Предпосылкой или, так сказать, подходящей, благоприятной питательной базой (платформой) этого является отсутствие у человека страха Божьего, благоговения пред Господом Богом и Его святым, спасительным Словом (Ис.57:15. 66:2. Псал.110:10. Притч.8:13. 16:6). Это есть его практическая духовно-интеллектуальная и нравственная слабость (бедность) (Притч.24:10).

Вопрос. Какие симптомы проявляются у человека, идущего по пути нарушения 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. К великому сожалению, при коварно-сата¬нин¬ском, злосчастном случае у такого духовно слабого человека – члена церкви – подчас бесповоротно, сугубо сле¬по парализуется этот святой, Божественный, строго-за¬претный принцип 7-й заповеди, и сатана при таком ис¬кушении человека полностью завладевает его личными, интимными чувствами.

Вопрос. А куда деваются его познания воли Бо¬жьей, открытой в ВНЗ?8Ответ. В таком случае его просвещённый разум отступает назад, он совершенно отсутствует у него, он как бы изменяет ему, теряет свою морально-нормирующую, руководяще-доминирующую силу. Страх Божий втоптан в землю. Сам Господь Бог, Его Великий План Спасения, Его Великий Нравственный Закон и даже сама общечеловеческая мораль, нормируемая в данном случае 7-й заповедью великого Декалога, отброшены в сторону.

Вопрос. Как сатана реагирует на действия его жертвы и что об этом говорит Слово Божье?
Ответ. Сатана торжествует как победоносный герой. Он безошибочно в идеале и на практике исполнил то, что написано о нём в Слове Божьем: "Сидит в засаде за двором; в потаённых местах убивает невинного; глаза его подсматривают за (духовно) бедным; подстерегает в потаённом месте, как лев в логовище, подстерегает в засаде, чтобы схватить (нравственно) бедного; хватает (интеллектуально) бед¬ного, увлекая в сети свои; сгибается, прилегает,– и (духовно-нравственно и интеллектуально) бедные попадают в сильные когти его" (Псал.9:29-31).

Вопрос. Сатана всегда с таким великим трудом завладевает своей жертвой?
Ответ. Некоторые, к сожалению, без всякой борьбы отдаются в его коварно-пагубные объятия.

Вопрос. Как ведут себя жертвы и орудия аморали?
Ответ. Жертвы и орудия аморали, растления хвалятся, превозносятся и даже пытаются господствовать над Господом Богом и Его Великим Нравственным Законом, в частности 7-й за-поведью, стараясь подчинить всё это себе – поставить под свою зависимость. Не удивительно было бы, если бы это было только в мире, но, к великому сожалению, дорогие, это подчас бывает и в церкви (2Петр.2:12-17. Иуд.1:11-13. 2Тим.3:1-7. Римл.1:21-32).

9
Вопрос. Что вы скажете всем верным в соблюдении ВНЗ?
Ответ. Во-первых, вы должны наисерьёзнейшим образом остерегаться внешней, до предела развратной среды этого мира. Во-вторых, вы никогда и нисколько не должны духовно ослабевать или малодушествовать, поддаваться плотским чувствам, когда этот современный морально грязный мир в своих прельщениях и обольщениях будет непосредственно касаться, искушать и увлекать вас в свои пагубные сети морального растления и разложения. А в-тре¬тьих, вы должны быть очень мужественными и стойкими, не падать духом и не соблазняться ни в истине, ни в церкви, ни в своём собственном спасении, когда заметите, увидите или услышите, что подобное беззаконие вдруг где-то и через кого-то проникло и практически проявилось в церкви.

Вопрос. А может, не стоит так много писать и говорить об этом, ведь не все такие злостные нарушители 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Можно было бы и не говорить об этом не только вам, но и вообще и не выделять эту 7-ю заповедь из всех остальных, если бы нарушение её носило сугубо частный, притом никому неизвестный характер, да ещё и чисто случайный, ошибочный, неумышленный или по неведению (Лев.4 гл. Числ.15:22-28).
Но, к великому сожалению, дорогие, к великой нашей общей печали при поражении от Господа Бога встретились с практическим нарушением некоторыми 7-й заповеди в нашей церкви – ВВЦ ВСАСД РД. Притом в отдельных случаях нарушение её совершено даже в самом наихудшем виде, в самой скверной, мерзкой, гнусной форме.

Вопрос. Что вы посоветуете всем искренним и ре-вностным членам и служителям Верного Оста¬тка?
Ответ. В связи с этим, дорогие, у нас к вам великая, наисерьёзнейшая просьба: усиленно, сердечно, со смирени-

10
ем и искренностью молитесь к Господу Богу об этом злобод-невном вопросе. Молитесь не только в общих словах, по форме, а в специальной, душевной, горячей вашей молитве как в этот молитвенный час вашего общения, так и наедине, дома. Будем верить и надеяться, что Он, наш презаботливый Спаситель, поможет нам в этом к Своей славе, для очищения церкви и для нашего общего спасения, а также спасения тех, кого можно спасти, и в первую очередь в разрезе этой двухсторонней 7-й заповеди великого Декалога из числа дважды блудного великого Вавилона во 2, 3 и 4-й стадиях великой благословенной работы Иного, сильного и могучего ангела (Откр.18:1-6. 14:6-12. 3:14-22. 19:11). Но к этому мы все должны идейно, морально и организационно-церко¬вно в чистоте и святости приготовиться ныне, в 1-й стадии.

Вопрос. Все ли подвержены риску осквернения в сфере 7-й заповеди ВНЗ и что об этом говорит Библия?
Ответ. Дорогие, всем должно быть ясно одно, что, находясь в непосредственном окружении этого злого мира и будучи лично втянутыми в эту жестоковыйную борьбу, никто из членов церкви и Сиона ныне не забронирован, не застрахован от всевозможных искушений сатаны – дьявола, в том числе и по 7-й за¬поведи (Откр.12:12). "...Нет избавления в этой борьбе",– говорит всем нам вечноживое Слово Божье (Еккл.8:8).

Вопрос. Какие возрасты особо подвержены этим искушениям?
Ответ. Этому искушению подвергаются, по существу, все без исключения члены церкви и Сиона – родители и дети, юноши и девицы, даже отроки и отроковицы и, к стыду великому, старцы и старицы.

Вопрос. А кого особенно сатана пытается совратить?

11
Ответ. Он, сатана, ныне специально удваивает и утра¬ивает свои коварно-демоновские силы, возможности и способности, чтобы попытаться, если возможно, толкнуть к такому вышеописанному духовно-пагубному моральному раз¬ложению и даже растлению некоторых званных и избранных, но в чём-то неверных, и подчас, к сожалению и стыду, не без успеха. "Ибо,– как говорит ап.Павел,– некоторые (из членов церкви) уже совратились вслед сатаны" (1Тим.5:15). И, к двойному стыду и позору, та же жалкая участь постигла и некоторых так называемых сотрудников. И они ныне уже не сотрудники.

Вопрос. А могут ли они когда-нибудь быть восстановленными в служении?
Ответ. Таковыми быть не смогут больше никогда (Иез.44:10-16).

Вопрос. А если простой член церкви нарушил 7-ю заповедь ВНЗ, какова его судьба в будущем, в пределах Царства благодати?
Ответ. Некоторые из бывших членов, видимо, никогда не станут даже членами церкви (здесь имеет значение рецидивный фактор) (Евр.10:26. 6:4-8. Матф.5:13).

Вопрос. А если человек до своего падения, до нарушения ВНЗ, делал много добрых дел,– это не засчитывается? Что говорит об этом Слово Божье?
Ответ. Написано в Слове Божьем: "А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия",– говорит ап.Павел (Кол.3:25). "Не припомнятся ему праведные дела его" (Иез.3:20). "И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в

12
каких грешен, он умрет" (Иез.18:24). Вот так пресугубо справедливо Господь Бог в интересах Великого Плана Спасения и вести своего времени относится к каждому человеку в отдельности, не смотря ни на положение, которое он занимал или занимает, ни на время и обстоятельства, при которых человек грешит, ни на его прошлые добрые дела, заслуги, сословие, стаж, возраст и т.д.

Вопрос. В связи со всем этим, какая ответственность лежит на членах и служителях церкви?
Ответ. На каждом члене церкви и на каждом члене Сиона пред Господом Богом лежит равная, сугубо обусловленная, взаимно закономерная ответственность и прямая, неукоснительная обязанность, как священный долг пред небом и землёй,– не грешить, не грешить ни в великом, ни в малом (Иак.2:10).

Вопрос. Какая обязанность лежит на служителях Сиона ВВЦ ВСАСД РД?
Ответ. На Сионе лежит наисвященнейший долг и прямая святая обязанность вразумлять их, предупреждать, увещевать, обличать, исправлять, усовершать и спасать от той или иной тьмы, греха и беззакония (Тит.2:15. 1Тим.4:11-16. 5:20. Иер.1:7).

Вопрос. Нередко мы слышим от родителей упрёк, что служители недосмотрели их детей. А сами родители должны держать под контролем своих детей?
Ответ. Это в равной степени относится и к родителям по отношению к их детям, вразумлять их, предупреждать, увещевать, обличать, исправлять, усовершать и спасать от той или иной тьмы, греха и беззакония

Вопрос. А о чём сегодня, довольно грозно и протяжно, говорит звук вестевой трубы?

13
Ответ. Сегодня все вы слышите этот современный и более чем своевременный организационно-церковный, сион¬ско-вестевой трубный, громовой сигнал, связанный с этой сугубо тревожной злободневностью 7-й заповеди Великого Нравственного Закона Божьего (великого Декалога).

Вопрос. Как нам всем нужно относиться к любому сигналу с башни Сиона?
Ответ. Слово Божье в его прообразном и пророческо-вестевом виде советует всем нам внимательно относиться к любому сигналу, чтобы не потерпеть далеко не желаемого духовно-нравственного да и физического поражения. Всякий трубно-вестевсй сигнал, с его специфическо-световыми спасительными тонами, а тем более тревожно-траурными, предупреждающе-призывными, мы должны хорошо, отчётливо различать, серьёзно, в страхе Божьем, искренно и чистосердечно принимать к сведению и по разуму, глубокомысленно, мужественно и сугубо старательно разрешать, согласно этому трубно-вестевому сигналу, то или иное вестевое, сионское, организационно-церковное требование во имя Господа и Его великого святого спасительного дела. Так точно должен быть разрешён у нас в частности и этот наисерьёзнейший вопрос о 7-й заповеди.

Вопрос. Какой уровень распространения этой тьмы в Церкви Божьей в наше время и что Сион предпринимает в связи с этим?
Ответ. До кощунственной наглости и до бессовестно-богохульного бесстыдства дошла эта тьма нарушения этой заповеди некоторыми у нас в церкви! Крайне необходимо подавать трубно-вестевой сигнал и вести самую решительную борьбу с нею.

Вопрос. Какие есть примеры распространения этой тьмы в наши дни?

14
Ответ. Вот налицо явные преступники, да к тому же ещё некоторые из них рецидивисты. Одни из них простые члены, однажды или дважды исключённые из церкви за нарушение 7-й заповеди. Другие, к превеликому их стыду и позору, сионского профиля и происхождения. Некоторые из них глубоко погрязли в содомо-гоморрском разложении и растлении, вплоть до самых грубых, извращённых форм нарушения 7-й заповеди. Иным ничего не стоит изменить своей жене или своему мужу. Другой же дошёл до того, что без зазрения совести бросает свою жену, уезжает невесть куда или в известное место с обманчивым мотивом, что он вернётся к жене или она к нему потом приедет, когда он где-то и как-то устроится. Бывает, что и она, пока муж на заработках, думает и фактически настраивает себя на развод с ним, порой даже допуская мысль, чтоб он куда-нибудь сгинул... Иные, особенно из молодёжи, поражены аморальной, цини¬чной нецеломудренностью, волевой и чувственно-слове¬сной разнузданностью. Некоторые держат на руках или вот-вот ожидают детей блуда или занимаются абортом тайно или с оповещением, ссылаясь на совершенно абсурдные доводы (причины), ради которых тут ни при чём ни 7-я, ни 6-я заповеди Господа Бога.

Вопрос. А что нам, в иных случаях, приходится слышать от их верующих родственников о некоторых из них?
Ответ. На первый взгляд кажется вроде бы и доброе, хорошее, положительное. А именно: они "обращаются". Они хотят видеть свою родную мать или отца, а иные кого-ни¬будь из служителей. Они чуть ли не плачут. Им очень "тяжело" (вроде они не знали, что мир – это внешняя тьма, где плач и скрежет зубов – Матф.8:12). Но вот, видите ли, они-то якобы каются, говорят нам (заметьте, что некоторые из них второй, а то и третий раз). Они хотят услышать от своих верующих близких и родных слово наставления, ободрения и утешения (вроде они раньше, до этого не слышали его и

15
их никто не наставлял, не вразумлял, не предупреждал и не утешал). Но они-то хотят якобы вновь вернуться в церковь и в свой родной дом; хотят быть вновь восстановленными в члены; а некоторые набираются архисмелости, граничащей с наглостью, и норовят быть восстановленными даже и в слу¬жители. Да они-то, дескать, ничего и нисколько не имеют против церкви. Они же не еретики. Они "простые", бытовые преступники. Они читают Библию, духовно-световую церковную литературу, изучают беседы, горячо молятся и т.д.

Вопрос. А какими местами Священного Писания таковые оправдывают своё "ходатайство" за блудников и прелюбодеев?
Ответ. Некоторые сердоболы говорят: христианская любовь должна протянуть им руку. Бог-то есть любовь (1Иоан.4:8), Он пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию (Матф.9:13). Даже Иуду держал около Себя и назвал его другом (Матф.26:50). Да и многие другие, на первый взгляд довольно аргументированные и якобы закономерные библейские мотивы выставляются в пользу и даже в защиту этих блудников, прелюбодеев. Вот, к примеру, некоторые из них:
"Любовь никогда не перестаёт" (1Кор.13:8).
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше" (1Кор.13:13).
Христос не осудил блудницу (Иоан.8:10-11).
Христос сказал: "Мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие" (Матф.21:31).
"И такими были некоторые из вас",– говорит ап.Павел (1Кор.6:9-11).
"Ибо семь раз упадёт праведник, и встанет",– свидетельствует Соломон (Притч.24:16).
Сам Соломон совершал блуд.
А Давид, а Иуда, а прочие!
Многоженство было разрешено в своё время.
Плюс ко всему, дескать, Сам Иисус Христос оставил учение об этом в ряде Своих притч, таких как: притча о блу-

16
дном сыне (чем не оригинал любви к блудникам!), притча о пропавшей овце, о потерянной драхме (Лук.15 гл.).

Вопрос. А чем еще нарушители 7-й заповеди ВНЗ пытаются оправдать свое гнусное дело?
Ответ. Некоторые пытаются смягчить своё роковое преступление, выставляя причиной то, что они, дескать, сделали это не добровольно, а над ними совершили насилие или их украли и т.д. и т.п.

Вопрос. А до сих пор, пока не усилился седьмой свет – свет полноты, как решались такие вопросы возвращения в Церковь нарушителей 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Доныне этот вопрос у нас разрешался довольно легко и просто: "кается" человек, а что больше надо? Значит, надо его принять в церковь. Притом надо принять ещё и поскорей, чтобы он не охладел, а тем более не ожесточился нашим "медлением", не обиделся на недоверие к нему. В иных случаях им помогали, конечно, и слёзы.

Вопрос. Есть ли примеры быстрого восстановления таковых?
Ответ. Есть печальный и сугубо поучительный, беспрецедентный случай: согрешившего по 7-й заповеди человека успели за восемь месяцев исключить и опять восстановить в члены церкви. Да простил бы всех нас за всё это наш милосердный, любвеобильный и правосудный Господь Бог!

Вопрос. Нам понятна Ваша основательная позиция в этом отношении. А в чём проявил себя минус быстрого восстановления таковых?
Ответ. Все эти скоропоспешности и прочие наши "радужные" чаяния о возвращении блудника и блудницы не дали, по существу, ничего доброго.

17
Вопрос. А какое влияние распространяет эта спе¬шка?
Ответ. Совершенно обратное: печаль, большое легкомыслие и очень низкий уровень морали, особенно среди молодёжи.

Вопрос. Как Господь Бог реагирует на такую поверхностность и спешку?
Ответ. Как последствие – яростный гнев Господа Бога.

Вопрос. Были ли примеры, когда верные родственники поступали правильно, ревнуя о чистоте морали, нравственности?
Ответ. К примеру, блудница (рецидивистка), ожида¬ющая новорожденца, с бесстыдным лицом (Притч.7:13) идёт вместе с блудным "мужем" к дому своей родной матери (кстати, эта мать еле жива осталась в своих скорбях и переживаниях за эту дочь, якобы пропавшую без вести). И вот она, эта дважды блудная дочь, несёт своей матери "брачно-праздничный торт", подарок. Мать с великим возмущением, исполненная внутреннего негодования и справедливого, правосудного гнева, прогнала их обоих от своего дома с их "тортами" – и мёртвыми, и живыми. Не предостойнейший ли это поступок достойной, справедливо-трезвой матери, справедливого, достойного члена церкви! Похвала ей за это! Она, эта мать, очень правильно поступила, потому что хорошо знала, что за всем этим скрывается.

Вопрос. А какая катастрофическая опасность кроется в послаблении рамок ВНЗ к таким блудникам и блудницам?
Ответ. Такие блудники и блудницы превращают, как общее положение, в дойную корову, в соцхозснаб и свой бывший родной дом, и дом церкви.

18
Вопрос. Чего особенно и вполне обоснованно боялась верная мать-христианка, прояви она слабинку и впусти идола родства в своё сердце?
Ответ. Она, мать, чувствовала, чего это будет стоить, и притом не дёшево, а может быть, и настоящей, и будущей ве¬чной жизни. Шутить с этим никак, никогда и никому нельзя.

Вопрос. А на что рассчитывают блудники, пытаясь прорваться в дом к верующим родственникам?
Ответ. Почти все без исключения такие расчётливые индивидуумы – дочери-блудницы – на практике знают, кто может посочувствовать горю в любом случае, как не родная мать. А там, смотри, да и удастся вернуться в свой тёплый, приветливый родительский дом, а главное – дитя блуда сдать на руки матери. А ведь это безвинное, нежное, красивенькое личико кого не расплавит, кого не смягчит. А тем более, он же может быть и верующим,– прозвучит благой акцент в ушах и сердце такой матери. А почему нет?! Разве нет, дескать, таких случаев – прецедентов в великой мировой и церковной истории? Да и блудник – "муж" – может стать верующим, и блудная "жена" также (зачем только эти какие-то там ограничения, зачем эта какая-то 7-я заповедь!). Вот и подражают они, в иных случаях, друг другу, беря пример, чуть ли не как эталон, с Давида, Соломона и пр.

Вопрос. Что упускают из виду те блудники, которые ссылаются на примеры Соломона, Давида и др.?
Ответ. Не задумываются таковые над тем, что эти сугубо отрицательные, преступные прецеденты (Давида, Соломона и др.) оставлены нам не для подражания, а для самого строгого и даже сурового предостережения, если бы даже кто-либо, возомнив, пожелал увидеть в себе Давида или Соломона. Да и смогут ли они (такие сегодняшние "Соломоны" и "Давиды") выпить чашу гнева и ярости Господа

19
Бога за подобный грех, которую выпил тот же самый Давид и десятикратно тот же самый Соломон и им подобные?

Вопрос. О чём надо бы задумываться таким нарушителям ВНЗ?
Ответ. Не мешало бы подумать таковым, какому катастрофическому краху и Соломон, и тот же Давид подвергали через этот грех Царство благодати в своё время. "Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?" (1Кор.10:22),– стоило бы прозвучать этим словам в ушах и сердце решающихся сделать нечто подобное.

Вопрос. А о чём не задумываются такие легкомысленные нарушители ВНЗ и их защитники, пытающиеся в своё оправдание приводить примеры из Библии?
Ответ. И не придёт же всем таковым в голову, что "напоминания (их) подобны пеплу; оплоты (их) – оплоты глиняные", "упование (их) подсечено, и уверенность (их) – дом паука" (Иов.13:12. 8:14).

Вопрос. Некоторые пытаются смягчать вину блу-дников и блудниц. Может ли это содействовать делу Божьему?
Ответ. Блудники и прелюбодеи, все морально несе¬рьёзные, легкомысленные, легковесные люди, любого профиля и ранга, все инородные тела (элементы) успеху и благословению дела Божьего не служат, морально-свето¬во¬му и организационно-церковному и сионскому процветанию не содействуют, чтобы их грех как-то смягчать или поощрять и тем более брать с них пример.

Вопрос. Что происходит с народом Божьим при смягчении в этом вопросе?
Ответ. К сожалению, происходит:

20
– разложение,
– растление,
– соблазны,
– духовное падение,
– разочарование,
– а затем и яростный гнев, негодование и проклятие от Господа Бога постигает таких людей – грешников.

Вопрос. А если недостаточно пресекалось это зло, как Господь реагировал на это?
Ответ. Если недостаточно эффективно и решительно принимались пресекающие и обуздывающие меры к членам церкви и Сиона, детям, юношам, девицам и пр. в их согрешениях, то гнев и наказание от Господа Бога постигают и родителей, и служителей, то есть всю церковь (Иез.3:17-21. 18 гл.), как это мы видим на примере дважды блудного Вавилона (Откр.18:1-6).
Это, дорогие братья и сестры, всем нам необходимо очень хорошо понимать и этого решительно остерегаться. Сугубо не безопасно, но, прямо надо сказать, претрагично становиться на этот путь кому бы то ни было.

Вопрос. Есть ли печальные примеры, когда ослеплённые идолородственной тьмой родственники всё же приняли таких блудников?
Ответ. К великому сожалению и великой общецерковной и сионской скорби, практически наблюдались и есть ныне у нас в Церкви ВСАСД подобные случаи.
Вот, к примеру, и сейчас, когда все мы собраны в этом собрании, чтобы воззвать к Господу Богу об этой зловещей злободневности, в это же самое время, в этот день и час на руках неких родителей лежат дети блуда – блудные "внуки". И вот эти сердобольные родители, преклонившись под чужое ярмо с неверными своими детьми блуда в общем на¬рушении 7-й заповеди, отдают святое время, священные силы, чувства, ум своей священной головы, однажды посвя-



Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Бюллетень 2015"
СообщениеДобавлено: 19 янв 2015, 05:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 07 янв 2015, 09:23
Сообщений: 77
21
щенной Господу Богу, сатане в его наиковарнейших содомо-гоморрских изобретениях и изощрениях наших по¬след¬них лаодикийских дней.

Вопрос. Как зачастую ведут себя такие слуги идола родства?
Ответ. До какого абсурда и даже кощунства доходят они, эти родители, чуть ли не слёзно вопиют и жалуются, конечно, не на себя, не на свою блудную дочь, осквернившую их с ног до головы, не на свою интеллектуальную духовно-религиозную слабость и даже пребедную немощь, а на других, усматривая сучок в глазу ближних своих, а то и сучка-то нет, особенно у братьев-служителей, верных в моральном отношении и достойных, неутомимых, самоотреченных и образцовых в служебном, церковно-организа¬ци¬онном, сионском отношении. И вот они, жалобно восклицая, взывают к Сиону: "Вот, мол, какие недостатки у тех да у других. Дело Божье, которое созидалось ценой жизни, страдает от них. Пожалуйста, обратите внимание и помогите". Вот так у них получается. Сами же, находясь в духовно-световом и нравственно-служебном спящем и даже поражённо-мёртвом положении и состоянии, созидают оппозиционную и враждебно настроенную группку, и если не сами лично, самостоятельно являются орудиями её, то, во всяком случае, как слышно, к великому стыду и позору, попадают под влияние её.

Вопрос. Как Слово Божье характеризует их критикующий и судейский дух по адресу невиновных?
Ответ. В данном случае, при их нездоровом духовном состоянии, в них нашёл место и практически проявился дух Амалика (Исх.17 гл. Втор.25:17-19. 1Цар.30:1-3).

Вопрос. Как видно, этот дух Амалика пригрелся в их сердцах уже давно и до поры до времени таился. Что же провоцирует его бурную активизацию?

22
Ответ. Дремавший в их духовно-сонном духе, он проснулся тогда, когда они вместе со своими блудными "детьми" и "внуками" блуда совсем уснули.

Вопрос. Эта активизация духа Амалика со стороны нарушителей 7-й заповеди ВНЗ происходит произвольно или же сатана выбирает для себя подходящие моменты?
Ответ. Это происходит именно тогда, когда Церковь ВСАСД, подобно Израилю в пустыне, находится в самом критическом, судебно-бедственном, парализованном положении и состоянии, особенно в лице вести и вестников – Сиона из-за внешних обстоятельств. Вот вам и радетели о деле! Сами, своими собственными руками вместе со своими блудными детьми разрушают дело Божье, сеют смуту, соблазны, преткновения, подают разлагающий, растлевающий пример для других, не поддерживают рук Сиона, а грубо, нагло бьют по рукам, вызывают своими действиями гнев и негодование Господа Бога на всю Церковь и гнев и негодование Господа Бога и всей Церкви и Сиона на себя (Быт. 16:12),– и тут, на тебе, такие возгласы, такие восклицания о деле. Это своего рода обдуманно-необдуманный, упрежда¬ющий, отвлекающий, хитро-неразумный манёвр, по народной пословице: "держи вора". Это не что иное, как легкомысленная насмешка и, даже больше того, кощунственное надругательство над Спасителем – Свидетелем Верным и Истинным и над Его Сионом – сотрудниками вести и церкви, которому они, повторяем, не помогают, а утяжеляют его и без того тяжёлое, страдальческое дело, не поддерживают рук, а бьют по рукам и вдобавок готовы положить своих блудных детей и "внуков" блуда на его руки, чуть ли чтобы не благословили их.

Вопрос. А если вдруг кто-либо сегодня начнёт размазывать эти ясные золотые рамки морали, нравственности и целомудрия, как это всё будет выглядеть?

23
Ответ. Это, конечно, будет верхом наизлостнейшего кощунственно-богохульного явления, больше которого может ли быть? Но поймите, дорогие, что рядом стоит то же са¬мое, если эти родители сами молятся за них и просят Бо¬жь¬его благословения на них, как бы полагая от имени Госпо¬да Бога печать на блуд, прелюбодейство – нарушение 7-й запо¬веди – узаконивая это нарушение. О таком случае сказано в Слове Божьем: "Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои. Уразумейте это, забывающие Бо¬га, дабы Я не восхитил, – и не будет избавляющего" (Псал.49:21-22).

Вопрос. Как мы поняли, снисходительное отношение к таковым извращает саму истину. Нередко такие люди, как Вы раньше нам говорили, делают акцент на любовь Христа. Что Иисус Христос сказал бы им?
Ответ. Иисус Христос, наш великий, безмерно люб-веобильный, но и сугубо правосудный Господь и Спаси¬тель, возревновав великой ревностью, изгнал из храма (символ храма истины, церкви и тела человеческого) всех покупающих и продающих, всех меновщиков денег (Матф.21:12-13), этим показав сугубую преступность извращения истины.

Вопрос. Какая ясная и чудесная истина! Что Вы пожелаете всем виновным и невиновным, всем читающим и слушающим?
Ответ. Всем нам следует, дорогие братья и сёстры, очень хорошо подумать, чтобы виновным в смирении покаяться, исправиться, с прибавлением пятой доли, и не повторять подобных ошибок в новом наступившем году, а невиновным извлечь из всего этого драгоценнейший урок (Притч.24:30-34. Иер.15:19. Иов.13:1).

Вопрос. Во имя чего Сион призывает к чистоте, к очищению?

24
Ответ. Всё это мы делаем во имя своего личного спасения, а также спасения и своих ближних, блуждающих в тёмном, развратном, дважды блудном мире – Вавилоне. Ведь мы должны быть всем им примером и образцом соблюдения этой сугубо целомудренной заповеди великого Декалога.

Вопрос. Некоторые родственники нарушителей ВНЗ упрекают Сион за резонные обличения и конкретные условия, которые служители ставят согрешившим для их же исправления. Как всё же служители Сиона должны поступать?
Ответ. Мы обязаны с помощью Господа Бога и во имя Его, во имя спасения самих нарушителей привести их к искреннему, истинному покаянию и исправлению, пусть даже при их искренности некоторые окажутся у порога в доме Божьем, то есть у порога церкви, вне членства её. Для них, при их искреннем и истинном раскаянии, и это хорошо и даже намного лучше, чем жить в шатрах нечестия и плыть, блуждая, без компаса, без ориентира, без якоря и маяка, во мраке и тени смертной в бушующем беззакониями море мира сего.

Вопрос. Какой текст Библии ясно и недвусмысленно разъясняет волю Божью об этом?
Ответ. В напутствие, наставление и строгое, суровое предостережение всем без исключения мы читаем: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего... Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы

25
(или блудника)? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею (или блудником) становится одно тело с нею (или с ним)? ибо сказано: "два будут одна плоть". А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом). Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник (или блудница) грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Свя¬того Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1Кор.6:9-11.15-20). "А блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас, как прилично свя¬тым" (Еф.5:3).

Вопрос. Какая опасность угрожает Церкви Божьей от вавилонских взглядов на сферу 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Мы в решении этого вопроса не должны уподобиться католически-православному вавилонскому лжехристианству, которое столетиями толклось на нём на своих вселенских соборах и в конце концов решило его монашеско-монастырской системой и целибатом (безбрачием католического духовенства).

Вопрос. Принесли ли пользу все эти постановления соборов?
Ответ. Но это ничего, абсолютно ничего не дало, кроме увеличения преступности и всяческого нецеломудрия. Весьма жалки, конечно, все эти их потуги в таком наисерьёзнейшем и наиответственнейшем вопросе о 7-й заповеди, который никак и никогда не может решить никакая форма. Сущность же этого вопроса – отношения к 7-й заповеди – заключается в человеческом сердце.

Вопрос. А что предпринимают для своего убеления нарушители 7-й заповеди ВНЗ?

26
Ответ. Разве вам не знакомы такие нарушители 7-й заповеди, которые своим разнузданным, беззаконным поведением, произвольно согрешая, распинали в самих себе Сына Божьего и до неузнаваемости обезображивали лик Его как Бога-Слова – Логоса-Идеи-Вести и Его вестников, создавая при этом ещё и преступно-беззаконный, мрачный сатанинско-драконовский фон, что чуть ли не все в церкви такие же, как и они сами (Ис.52:14. Евр.6:4-8. 10:26-29).

Вопрос. До какой степени дошла эта разлагающая тьма?
Ответ. До наглого бесстыдства, до кощунственно-богохульного нахальства дошла эта содомо-гоморрская, ваал-фегоровско-ситтимская, допотопная тьма – тьма морально-интеллектуального разложения и растления. Душа, уловленная этой тьмой, сама гибнет навеки да ещё и других за собой влечёт, чтобы, видимо, не скучно, не монотонно было! Таков характер сатаны. Таков характер и этой тьмы.

Вопрос. Чем конкретно могут помочь служителям члены церкви и приближённые в разоблачении этой тьмы?
Ответ. Нужно всем без исключения объявить ей коллективно-организационно-церковный бой, отпор, поражение. По этому поводу Иисус Христос сказал: "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам" (Лук.10:19).

Вопрос. Кто в наше последнее время наделён мо¬щной, могучей властью и кому под силу полностью разоблачить эту тьму?
Ответ. Все вы, освещенные могучим светом этой последней вести Иного ангела, должны быть твёрдо убеждены, что эта давно назревшая тема или, как её ещё можно назвать, проблема, этому универсальному, юбилейному, Ино-

27
му ангелу под силу, чтобы дать объективную, конкретную, исчерпывающую ясность в разрезе этой заповеди (Огкр.3: 14-22. 19:11. 14:6-12. 18:1-6).

Вопрос. Совершая Богом определённую реформационную работу, чего все мы должны остерегаться?
Ответ. Все мы, дорогие, как члены, так и служители ВЦ ВСАСД, должны хорошо знать, что святое, универсальное и гармоничное Слово Божье (Священное Писание, Библия), которое вверено нам, духовному Израилю, победителям всяческой тьмы (Римл.3:1-2):
не должно превратиться в наших руках в чашу, наполненную мерзостью и нечистотою всякого прелюбодейства – и буквального, и духовного (Откр.17:4);
не должно оказаться на поводу всякого беззакония, всякого духовного, душевно-телесного разврата, морального разложения и растления, смягчая и оправдывая его.
А также и сама Церковь Господа Бога, единственная, чистая голубица Его (Песн.п.6:9), которая есть тело Его (Еф.1:22-23), эталон и образец чистоты и святости которой у Самого Господа Бога на небе (Откр.1:12-20), ни в коем случае не должна превратиться и быть практическим жилищем бесов, пристанищем всякому нечистому духу и всякой нечистой и отвратительной птице и т.д. и т.п. (Ис.34:5-17. Откр.18:1-6), то есть не должна быть притоном всяким прелюбодеям и блудникам буквальным и духовным. (Кстати, следует заметить, что то и другое идёт сугубо параллельно и контролируется одной и той же 7-й заповедью).

Вопрос. За что Господь любит Свою Церковь?
Ответ. Господь Бог ценит Свою церковь не из-за количества её членов, а из-за их качества.

Вопрос. На ком преимущественно сосредоточена Его любовь на нашей земле?

28
Ответ. Средоточием Его святой любви на нашей земле являются чистые, святые и праведные души, члены, хотя и в небольшом количестве, но составляющие собою Его тело – вышний Иерусалим, церковь первенцев, написанных на небесах (1Кор.12:27. Еф.1:22-23. Римл.9:27-29. Лук.12:32. Ам.7:2. Гал.4:26. Евр.12:22-23), а не великое множество великого Вавилона – матери блудницам и мерзостям земным, если бы он, этот Вавилон, завтра оказался весь в церкви (Откр.14:8.17:4-5. 18:1-6. 3:14-22. 19:11).

Вопрос. Как Господь расценивает прелюбодейство?
Ответ. Прелюбодейство – нарушение 7-й заповеди, даже, если так можно сказать, в его лёгком виде, в форме за¬претного вожделенного взгляда (Матф.5:28), а тем более в прямом и грубом проявлении, есть наитягчайшее преступление, прямое беззаконие, грех к смерти, гнусный грех пред Господом Богом (Иер.29:21-23. Лев.20:10. 21:9. 1Иоан.5:16. Евр.10:26-27). Оно взято Богом в основу всех самых грандиознейших минус-пророчеств как по отношению отдельных обществ, городов, царств, так и всей земли в целом в её дважды блудно-вавилонском состоянии.

Вопрос. Может ли быть отменённым такой строгий принцип в сфере 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Все эти обличающие, строго осуждающие и решительно пресекающие духовно-буквальный блуд, прелюбодейство и всяческий разврат минус-пророчества Господа Бога не подлежат никогда и никакой отмене, как никогда нельзя отменить и саму вечно святую 7-ю сугубо целомудренную заповедь, которая говорит всем людям нашей земли: "Не прелюбодействуй" (Исх.20:14). Они не подлежат даже никакому малейшему изменению, умалению и ослаблению, чтобы как-то, хотя бы немного, наклонить к поощрению, одобрению или хотя бы малому смягчению вины блудников и прелюбодеев. Это сугубо запрещено Самим Господом Богом (Ос.4:9-10. Откр.21:8. 22:15. Евр.13:4. 1Кор.6:9-11.15-20. Еф.5:3).

29

Всё это всем нам должно быть больше чем ясно и по¬нятно, дорогие!

Вопрос. В связи с этим скажите, как правильно будет нам рассматривать две стороны характера Господа Бога, любовь и правосудие?
Ответ. Мы не один десяток раз читали, а может быть, и сотни и тысячи раз слышали, что мотивом творения и ис-купления у Господа Бога является любовь. И таков Он в Своём характере на небе и на земле, как по отношению к праведным, так и грешным людям, чтобы спасти, кого можно спасти, по этому Его мотиву любви (Матф.6:10. 5:43-48. Иоан.3:16. 1Иоан.4:8). Но при практической реализации Великого Плана Спасения (Быт.3:15), при существующей, подчас ожесточённейшей, борьбе добра со злом, света с тьмой, Христа с сатаной, Царства благодати с царством злодати, тайны благочестия с тайной беззакония практически проявляется у Господа Бога и другая, совершенно противоположная сторона – правосудие. Эта правосудная сторона характера Господа Бога и Его святого Закона практически проявляется в первую очередь по отношению к тем, кто, будучи просвещённым, призванным и избранным в гражданство Царства благодати и являясь членом истинной, верной церкви, членом Его святого тела (Еф.1:22-23), в то же время практически, умышленно, в ведении, произвольно грешит, в данном случае против 7-й заповеди.

Вопрос. Какие тексты Библии подтверждают эту гармонию любви и правосудия?
Ответ. Написано: "С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его; ибо Ты людей угнетённых спасаешь, а очи надменные унижаешь" (Псал.17:26-28). И ещё: "Ибо, если мы, получивши познание истины, про¬извольно грешим, то не остаётся более жертвы за гре¬хи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, го¬тового по-

30
жрать противников" (Евр.10:26-27). "...Господь хранит верных, и поступающим надменно воздаёт с из¬бытком" (Псал. 30:24). И Христос сказал: "Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём". "Раб же тот, ко¬торый знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много" (Иоан.15:22. Лук.12:47).

Вопрос. Вы немало прожили вместе с папой Володей – Владимиром Андреевичем Шелковым,– как он понимал и объяснял взаимодействие двух сторон характера Божьего? Какие тексты Библии он приводил в доказательство?
Ответ. Мы неоднократно слышали из самих живых уст помазанника Божьего, ныне отдыхающего в прахе земли, нашего дорогого духовного отца и старшего служителя, Председателя ВЦ ВСАСД, безмерно любящего, но и строго справедливого, правосудного и сугубо непримиримого ко всякого рода греху и беззаконию,– как он часто говорил, что в той же самой Библии, на следующей странице или стихом ниже, наряду с упоминанием любви Господа Бога, на которую обычно ссылаются всякие грешники и беззаконники, описана и другая сторона Божьего характера – правосудие в таких словах, как:
1) Ревнитель (Исх.20:5).
2) Мститель (Наум.1:2).
3) Каратель (Иез.7:9).
4) Строго взыскивающий (Псал.7:12).
5) Судья праведный (Псал.7:12).
6) Страшный в правосудии (Псал.64:6).
7) Одесную Его огонь закона (Втор.33:2).
8) Наказывающий (Исх.34:7).
9) Страшно впасть в руки Бога живого (Евр.10:31).
10) Сына непокорного, буйного, мота, пьяницу – побить камнями (Втор.21:18-21).
11) Прелюбодея и прелюбодейку – обоих предать сме¬рти (Лев.20:10).

31
12) Дочь священника – блудницу – сжечь на огне (Лев.21:9).
13) Дети блудницы не будут помилованы, потому что они – дети блуда (Ос.2:4).
14) Кто блудник – не сообщаться с ним.
15) Кто блудник – не есть с ним вместе.
16) Кто блудник – извергнуть его из среды церкви.
И т.д. и т.п.
Скажите, дорогие братья и сестры, разве это к нам и нашему времени не относится в своей сущности, в сущ¬ности Божьего правосудия? И тем более, разве не увели¬чено в наше время по своему существу это правосудие Господа Бога к грешнику – члену церкви, а тем более члену Сиона? (Лук.12:47. Евр.10:28-29). Конечно, дорогие, если только всё это полностью игнорировать, решительно отвергнуть и представить Господа Бога в другом облике (виде) с одной только стороной Его характера – любовью, то другое дело. Но этого никогда не было и никогда не будет.

Вопрос. Какой прогноз на будущее относительно взаимодействия этих двух сторон характера Бо¬жьего? Могут ли быть послабления?
Ответ. Он в двух сторонах Своего характера – любви и правосудия, в чудеснейшей гармонии и объективности истины, в её насущнейшей практичности и естественной реальности ещё больше утвердится, возвеличится и прославится как в церкви, так и в мире на всей земле!

Вопрос. А в какой вести Бог совершает сегодня Своё дело?
Ответ. Он это делает и уже немало сделал ныне в лице современной вести Свидетеля Верного и Истинного в благословенной работе и движении последнего, сильного и могущественного Иного, Четвёртого ангела (Откр.3:14-22. 19:11. 18:1-6).

32
Вопрос. Какое ваше пожелание всем участникам великой борьбы последнего времени?
Ответ. Дорогие братья и сестры, искупленные от суетной, греховной, земной жизни, призванные и избранные в гражданство Царства благодати – в членство Его единственной, чистой голубицы – церкви (1Петр.1:18. Песн.п.6:9), будьте верны Ему, Его истине, Его святой воинственной вести Свидетеля Верного и Истинного, Его святому Закону (великому Декалогу) и этой святой и целомудренной 7-й за¬поведи! Всегда благодарите Господа Бога за Его великую любовь к каждому из вас и за Его великую ежедневную заботу о каждом из вас во имя вашего вечного блага, вашего вечного спасения! Благодарите Его за то, что Он учит каждого из вас, как учит мать свою дочь, как учит отец своего сына (Втор.8:5-6. Деян.20:19-20.31).

Вопрос. Какое решение принято Сионом ВВЦ в связи с участившимися случаями нарушения 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Да будет вам известно, дорогие, что отныне никакие извинения и никакие смягчения не будут приняты и учтены ни церковью, ни Сионом в отношении умышленных преступников, совершающих в ведении, произвольно грех против 7-й заповеди. Этот сугубо гнусный грех ведения сурово карался в прошлой истории Царства благодати и будет самым строгим образом наказываться и караться ныне Господом Богом и Его церковью – Сионом (Евр.10:26-31. 1Иоан.5:16. Матф.12:31-32). И пусть таковые не рассчитывают на снисхождение и не ищут никаких смягчаю¬щих их вину обстоятельств и библейских мотивов. Для умышленно согрешающего, заведомо делающего преступле¬ние, да ещё и повторно (рецидивно), их нет и быть никак не может. На них эти смягчающие мотивы не распространя¬ются. У Господа Бога предусмотрены некоторые льготы – прощения, но только для согрешающих по неведению, по ошибке, неумышленно, по недосмотру (Лев.4 гл. Числ.15:22-28).

33
Вопрос. Скажите ещё раз, могут ли быть веским аргументом в защиту нарушителей ВНЗ какие-либо смягчающие тексты Библии?
Ответ. Выше приводился целый ряд текстов Библии, говорящих о любви Божьей к грешнику, а также о блудниках и блудницах, что, на первый взгляд, можно было бы использовать как бы в "защиту" и в некоторое "смягчение" участи современных нарушителей 7-й заповеди. Но это то¬лько на первый взгляд. А в сущности, в Библии нет ни одно¬го текста, который как-то смягчал бы или отменял бы правосудие Божье в отношении умышленно согрешающих. Ведь, подумайте сами, нельзя же блудников и прелюбодеев, даже с семикратным рецидивом отступления, духовного падения и беззакония, всё-таки называть праведниками или считать, что они, эти "грешные праведники", вперёд всех идут в Цар¬ство Божье и их судить нельзя, как и Христос не осудил блудницу, и что, дескать, надо помнить, что таковыми были некоторые и из нас и т.д. В противном случае, полу¬чается, что праведники есть грешники, а грешники есть праведники и таковых есть Царство небесное. Это же, вы скажете, абсурд, и будете правы. Ведь Сам Господь Бог говорит, что в день согрешения человека – члена церкви – не припоминаются, то есть не учитываются, все его праведные дела и он уже в глазах Неба не есть праведник.

Вопрос. А как тогда понимать текст Матф.21:31: мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божье?
Ответ. А что касается текста о том, что блудницы вперёд идут в Царство Божье, то здесь речь идёт о людях, живущих вне закона, вне ведения, то есть о светских, мирских блудниках и прелюбодеях или находящихся в лже¬ре¬ли¬ги¬оз¬ных обществах великого дважды блудного Вави¬лона, а не о каких-то церковных беззаконниках, блудниках и прелюбодеях, чтобы небу их называть "праведниками" да ещё и готовить им там чуть ли не первые места. А где же в таком

34
случае предостережения Слова Божьего: "...ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9-10); "а вне... любодеи..."; "скверных... и любодеев... участь в озере, горящем огнём и серою"? (Откр.22:15. 21:8).

Вопрос. А о чём тогда сказано в Притч.24:16, что праведник семь раз падает?
Ответ. Праведник семь раз упадёт и встанет (Притч. 24:16),– это относится к праведникам, падающим в бытовую, жизненную, социально-экономическую нищету, как и написано: "Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесётся во славе" (Псал.111:9). И ещё: "Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее" (Евр.10:32-34).

Вопрос. Как иной раз защитники нарушителей ВНЗ реагируют на резонный тон вести, облича¬ю¬щий грех? И как Господь Бог относится к таковым?
Ответ. Нам говорят, что эти блудники и блудницы, эти прелюбодеи "каются", "обращаются" и исправляются. Это очень и очень хорошо для их собственного спасения. Но в то же время Господь Бог о всех таковых говорит, что они "будут нести на себе бесславие своё и мерзости свои, какие делали" (Иез.44:13). А Давиду было сказано, что не отступит меч от дома его вовеки (2Цар.12:10),– и всё это за умышленное преступление, за грех ведения. Яснее и определённее не скажешь. Пусть они довольствуются тем, что Господь Бог в лице вести, церкви и Сиона найдёт нужным и возможным предложить всем таковым для их собственного блага, в первую очередь, а не навязывают себя и свою волю.

35
Не их интересы, в частности, отражает и притча о блу¬дном сыне (Лук.15:11-32). На эту притчу обычно очень любят ссылаться все блудники и прелюбодеи, ища себе посла¬бления.

Вопрос. На какую деталь из притчи о блудном сыне необходимо обратить серьёзное внимание?
Ответ. Поймите, дорогие, то, что этот притчевой сын не был блудником, когда уходил из дома отца. Он просил часть отцовского имения не на блуд, не на разгульные преступные дела, а просил на обыкновенную, чисто общече¬ло¬веческую, нормальную и трезвую жизнь. Иначе отец не дал бы ему и малой толики на его блудниц, если бы он знал, что его младший сын связан с ними или стремится к ним. Таковых в Израиле побивали камнями (Втор.21:18-21). Любовь отца к своему сыну была общечеловеческой, простой, искрен¬ней, нежной, истинно божественной, родительской любовью. Без всякой, что называется, задней мысли отец, руковод¬ст¬вуясь такой любовью, отдал этому своему сыну поло¬жен¬ную ему часть имения (ВПС – язычникам в проекте и в иде¬але). И вот эта подчас наивная, простая, доверчивая любовь отца и побудила и даже заставила теперь уже блудного, обнищавшего сына вспомнить такого отца, его дом, наёмников, труд, материальную обеспеченность, морально-божест¬венную теплоту родительского дома. И теперь он, этот блудный сын, не без внутренней, конечно, личной борьбы и угрызений совести, в абсолютном смирении, унижении и детской покорности решился вернуться к отцу, притом даже не на положение сына. Отец, безусловно, расценил прошлое как какую-то ошибку – в сыне ли, в себе ли, как какой-то недосмотр, а скорее всего, как неумышленность и его, и свою, а поэтому радушно принял его как сына. Но другое дело, если бы этот же самый сын опять (повторно) попросил бы ещё часть имения, хотя бы даже не на блудные расходы, а тем более на блудные,– теперь отец вряд ли решился бы удовлетворить его просьбу, потому что отец не имел морального права пред Господом Богом дважды сделать это.

36
Вопрос. Ещё защитники нарушителей приводят в пример притчу о потерянной овце. Может ли она хоть немного служить оправданием для таковых?
Ответ. Притча о пропавшей овце не сказана Иисусом Христом в их пользу, в пользу этих умышленных, произ¬вольных грешников по 7-й заповеди.
Овца пропала, заблудилась по неведению, по незна¬нию, по неопытности или ошибке, то есть неумышленно. И хорошо искать эту овцу (агнца или агницу), когда она ищется, подаёт голос, отзывается. Хорошо держать её на руках и носить на плечах, когда она спокойно лежит, рада-радё¬хо¬нька, что её нашли, и очень далека от духа неблагодарности тех девяти исцелённых Иисусом Христом (Лук.17:17). Ну, а если, образно говоря, вдруг обнаружится, что у этой пропавшей и найденной овцы есть рога, большие зубы и копыта и ещё кое-что. И своего презаботливого, любящего, ищу¬щего пастыря зловонно испачкала с ног до головы. Когда он взял её на плечи, одним рогом специально выколола ему глаз, а другим проколола ухо; копытами же бьёт во все стороны, ударяя в сердце, печень; грудь грызёт зубами. Сама же, вырываясь, бежит невесть куда. И как вы думаете, дорогие, что предпринял бы в конце концов этот искалеченный, утомлённый, справедливо разгневанный, оскорблённый и обезображенный пастырь? Потратив столько времени, покрыв такое большое расстояние, он наверняка от духовно-душевного огорчения и досады, от закономерного гнева и физической боли, видя её такое сугубо ненормальное, неестественное поведение, шлёпнул бы её изо всех сил о сухую землю или о скалу и бросил бы её, мёртвую, там же на месте в пищу червям земным, зверям полевым и птицам небесным (то есть еретикам – пусть наслаждаются).

Вопрос. Есть ли какая-то оправдывающая разница между еретиками и блудниками?
Ответ. Хотя и говорят некоторые, что блудники – это не еретики, а бытовые преступники, но, по своей сущности,

37
они нисколько не лучше еретиков, если не хуже. Ведь одно дело – ум еретика, а другое дело – характер, чувства блудника или блудницы, да ещё и заражающих и оскверняющих, соблазняющих других не меньше, чем кто-либо, да и к тому же являющихся ещё рецидивистами. А если таковой блудник или таковая блудница сионского профиля, то тем более.

Вопрос. А как гармонично рассматривать притчу о потерянной драхме?
Ответ. А что касается драхмы по притче Иисуса Хри¬ста, то её искали в комнате (символ церкви, общины, дома – семьи). Искали эту драхму, сознавая, что она где-то спо¬койно лежит, хотя и запылённая, загрязнённая и беспо¬мо¬щная. И как все были рады, когда её нашли, такую бедненькую, затоптанную, униженную, а вернее, уничи¬жённую. Ведь она, по сути, точно так должна была вести себя, пока её не очистят до блеска, до практической при-годности. Но если бы, к примеру, эта драхма (если можно её так назвать ввиду её ценности) блеснула немного в пыли и ей обрадовались чрезвычайно, протянули к ней руки, а она – прыг! да и в другую комнату, более пыльную, замусоренную и грязную. А оттуда – прыг! – и в сточную яму. То, дорогие, наверное, вряд ли кто-нибудь последовал бы за нею, чтобы искать её там, а затем обмывать и чистить сё. Средства, силы, время да и не совсем-то достойное, моральное впечатление не окупаются никак в свете принципов ВПС и всв, чтобы таким образом спасать так называемого потерянного человека (драхму).

Вопрос. Как выглядит такое желание найти хоть в чём-нибудь оправдание нарушителям ВНЗ?
Ответ. В таком случае всё это сугубо легкомысленно, насмешливо злоупотребляется, а чистое, святое, бо¬жест¬венно-человечное разменивается на мелочность, по¬шлость, аморальность, а особенно при наличии рецидивности.

38
Вопрос. Может ли быть какая-либо веская причина, послужившая поводом к нарушению 7-й за¬поведи ВНЗ? Какие тексты Библии разоблачают пытающихся оправдать свой грех?
Ответ. В отношении же лукаво-обманчивого и довольно коварно-кощунственного мотива согрешающих против 7-й заповеди, когда они очень запоздало утверждают, что сделали это преступление якобы недобровольно, мы также находим указание Слова Божьего. Это Втор.22 гл. Здесь сказано, когда Господь Бог идёт навстречу пострадав¬шей, а когда не только не идёт, но и близко не может быть никакой речи, никакого разговора об извинении соделанного – смерть, и всё. Поймите, дорогие, что город и поле – это не одно и то же, они имеют большую разницу между собой. Пусть в таком случае покажет пострадавшая, где её украли, насиловали. Где она кричала, кто её слышал, кто видел происшедшее? Кто отбивал, защищал, заступался? Кто сообщал об этом? То есть где на это свидетели?

Вопрос. Сказано, прочитано и разъяснено чётко и определённо. А как теперь выглядят все так называемые причины, выставляемые нарушителями в своё оправдание?
Ответ. Всё это, дорогие собратья, есть, как вы и сами должны теперь хорошо понимать, не что иное, как голый, бессовестный, прелюбодейный фарс, своего рода очковтира-тельство, расчёт на слепую родительскую любовь и престу¬пную, псевдохристианскую простоту, на "бедное" Божье, ве¬чно злоупотребляемое, милосердие, через что весь мир превратился в великий прогнивший, дважды растленно-пре¬лю¬бодейный Вавилон. Это есть сатанинско-змеиный коварней¬ший расчёт на бедные, немощнейшие, страдальческие родите¬льские чувства, которые в иных случаях слепо идут на всё.

Вопрос. А как Господь Бог относится к этой чувственной стороне?

39
Ответ. С такими чувствами Господь Бог никак не считается. Но ради идеала чистоты Своей воли, Своей исти¬ны, Своего Закона (великого Декалога – Исх.20:1-17), а также ради чистоты Своей церкви, её семейств, и в первую оче¬редь вестнических, Он не разрешает обнажать головы, не разрешает плакать, прикасаться к мёртвым телам родственников, особенно при наличии рецидивности преступников. И, вопреки всем плотским, близоруким, подчас греховным чувствам, повелевает родным первым бросить на них камень, а затем и всё общество (Втор.13:6-10. Лев.21:9-12. 10:1-7).

Вопрос. А вдруг кто-то действительно оказался жертвой насилия и произвола?
Ответ. Если и можно было бы допустить реальность мысли и фактичность этого мотива, то есть что где-то кого-то украли и прочее (что, бесспорно, и может быть в иных случаях), то всё это они могут и могли бы тысячу раз доказать в своё время. Но получается совершенно обратное: живут там в блуде, пока живётся, а чуть что не так, то и начинают потом доказывать и навязывать всякую абсурдную мысль, выдумывать всякую чушь, чтобы обмануть мать, отца, Бога и церковь.

Вопрос. Возможно ли в последующее время какое-то снисходительное отношение к нарушителям 7-й заповеди ВНЗ?
Ответ. Да не будет этого, дорогие! Пусть не рассчитывают таковые подчинить себе Господа Бога, чтобы Он был подобен им. И да не рассчитывают они на то, чтобы Слово Господа Бога хоть немного одобрило их и было за них, на их стороне (Псал.49:21. Числ.23:19).

Вопрос. Что говорит Библия об этом?
Ответ. Написано: "Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? Может ли человек скрыть-

40
ся в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не на-полняю ли Я небо и землю? говорит Господь" (Иер.23: 23-24). И ещё: "Ибо очи Мои – на всех путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих. И воздам им прежде всего за неправду их и за сугубый грех их, потому что осквернили землю Мою... мерзостями своими наполнили наследие Моё... Посему вот, Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Моё, и узнают, что имя Моё – Господь" (Иер.16:17-18.21).
"Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напо¬минания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты гли¬няные" (Иов.13:9-12).

Вопрос. Что вы посоветуете всем нам на дальнейшее время нашей жизни?
Ответ. Мы должны хорошо знать, дорогие, что интенсивность искушений и в новом году никак не будет меньше, и в частности в разрезе 7-й заповеди.
Поэтому все мы должны:
В один голос, сообща воззвать к Господу Богу и сказать словами Иисуса Навина: "Стой, солнце, над Гаваоном и луна над долиною Аиалонскою!" И как ответ на этот светобоевой, вестевой голос мы читаем: "И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим" (Иис.Н. 10:12-13). Повторяем, дорогие собратья, для того мы должны так воззвать к Господу Богу словами Иисуса Навина, чтобы все мы, без исключения, как искренние члены верных и свободных АСД, говоря словами пр.Иеремии, остановились на путях своих и рассмотрели и расспросили о путях древних, и познали и хорошо уразумели, где путь добрый, и пошли по нему (Иер.6:16).
Точно знать наше время по пророчеству, знать его так называемые уставы по их вестевому существу (Еккл.8:5), то

41

есть все те трубно-вестевые тревоги и непосредственные требования Господа Бога, которые Он предъявляет к нам в это наше последнее лаодикийское время вестью Свидетеля Верного и Истинного в 1-й стадии работы Иного ангела (Откр.3:14-22. 19:11. 18:1-6).
Нам не менее важно знать и ясно и отчётливо понимать всяческие злокозни дьявола, которыми он увлёк весь современный идейный (в учении) и практически-бытовой мир, и как и в каком виде он пытается протиснуть это же самое и в церковь.
Нас особенно должно беспокоить ныне проявление со¬домо-гоморрской, ваал-фегоровской, ситтимо-допотопной тайны беззакония, чтобы нам не только не поддаться её коварно-пагубному влиянию, но и объявить ей самый резонный, решительный, идейно-вестевой, органи¬зационно-цер¬ко¬вный и сионский бой, дабы избавить от неё всех, кого то¬лько можно избавить и спасти.
Мы должны, по примеру Иисуса Навина и его воинства, отомстить всем современным аморреям в лице сатаны и его активных и пассивных орудий морального разложения и растления, в лице наизлостнейших нарушителей 7-й заповеди Великого Нравственного Закона Божьего. Все эти нарушители 7-й заповеди должны получить стопроцентный заслон, закрытую дверь в это наше последнее время. И тогда только мы сможем рассчитывать на благословенный выход во 2-ю стадию Иного ангела. К этому времени ни одного, так сказать, аморрея, хананея, ни одного духовно необрезанного, ни одного блудника – ни буквального, ни духовного не должно быть во Всесоюзной Церкви ВСАСД (Зах. 14:21. Ис.35:8. 52:1. 3Цар.15:11-12. 22:46. Евр.13:4. 1Кор.6: 9-10. Откр.21:8. 22:15. Еф.5:3). В противном случае доверить нам спасение гибнущего мира Господь Бог не сможет. И это потому, дорогие, что если современные блудники ныне на глазах осмелились морально разлагать церковь, притом в её критическо-бедственном, пустынном, подготовительном положении и состоянии 1-й стадии, то что можно ожидать от них за глазами, в "спасаемом" мире во 2-й стадии при полной всесторонней свободе добра и зла.

42
Необходимо ныне на 100 процентов упрочить соблюдение 7-й заповеди наравне со всеми остальными заповедями великого Декалога (Исх.20:1-17).

В этой связи, дорогие братья и сестры, от имени Гос¬пода Бога, нашего Спасителя Иисуса Христа – Свидетеля Верного и Истинного, от имени этой Его вести, Его церкви и Сиона советуем и просим:
1) У кого из членов ВЦ ВСАСД, у молодых или, к двойному стыду, у пожилых, не совсем морально прочны семейные узы,– не спешите разрывать их окончательно. Одумайтесь. Остепенитесь. Усерьёзьте ваш духовно-ду¬ше¬вный контакт с Господом Богом, и Он поможет вам ос¬та¬ться Ему и друг другу верными. Не решайтесь обрекать себя и своих детей, если они есть у вас, большему катастрофическому духовно-душевному и житейскому несчастью. Практическая, духовно-физическая жизнь шутить с собою не позволяет никому, нигде и никогда. Легкомысленное, несерьёзное, безотчётное отношение к жизни вообще оборачивается той же самой реакцией, какова акция к ней со стороны человека. "Жизнь не жестянка, её не перегнёшь",– говорит народная поговорка. И ещё: "Терпенье и труд всё перетрут". Поэтому успокойтесь, дорогие, не решайтесь и не пытайтесь, к сугубому несчастью, нарушать 7-ю заповедь, которая соединяет вас друг с другом, с Господом Богом и Его церковью (1Кор.6:16-20. 2Кор.11:2-3). Ещё раз советуем и просим – не разрывайте эти брачно-семейные узы, если вы близки к этому. Запомните, что кроме этого вами заключённого брачного союза счастливыми вы не будете никогда, нигде и ни с кем другим. Это неизменное, сугубо закономерное жизненное правило тысячекратно проверено миром на прак¬тике. Не подражайте миру. Не поступайте по-мир¬ски. Пока рядом с вами стоит могущественнейший Помощник. Что вам, человекам, невозможно, Ему, Всемогущему, всё возможно, чтобы помочь вам по существу вашей нужды (Матф.19:26). Только искренно, сердечно обратитесь к Нему, и успех упрочения вашего семейного союза не за¬медлит дать знать о себе.

43
2) У кого уже распались узы семьи, потух семейно-домашний тёплый и светлый очаг,– постарайтесь неза-медлительно, в смирении и с участием Господа Бога, в вашем сердце, словах и делах, восстановить его по совету ап.Павла в 1Кор.7:11. И вы будете счастливы в новом году, в новой вашей жизни. На другие варианты, дорогие, не рассчитывайте. Вы можете жестоко ошибиться. Забудьте о них. Их нет и быть не может никогда, а в церкви Господа Бога тем более.
3) Кто из-за нарушения 7-й заповеди Закона Божьего исключён из церкви,– не напрашивайтесь пока на восста¬новление, до оформления и выпуска светового материала по этому вопросу. Этот материал будет помещён в "Основы истины" дополнительной страницей, где вы тогда предстанете как в зеркале в разрезе 7-й заповеди и увидите вашу положительную или отрицательную перспективу на предмет оформления в церковь.
4) Кто снят со служения за нарушение 7-й заповеди,– не домогайтесь восстановления в служении по той же самой причине, которая указана выше.
5) У кого на руках "внуки" блуда,– отдайте их своим блудным детям обратно. Пусть они сами воспитывают и ра¬стят их, коль стали на свой собственный, не Божий путь жи¬зни. Покайтесь за всё прошлое и не оскверняйте себя в буду¬щем новом году вашей жизни. Перепосвятите себя через покаяние и исправление в этом очень серьёзном вопросе, тем более если вы сионского профиля. Иначе вы должны оставить своё служение, чтобы не осквернять и не позорить его и не быть соблазном для других. Не бесславьте Господа Бога!
6) У кого собственные блудные дети нашли тёплый приют под кровом родительского дома – должны знать, что место блуда и блудной жизни – мир, но не родительский дом. Сердобольные же родители должны принять кон¬крет¬ные, резонные меры и решение по этому вопросу, что¬бы не нести общую ответственность и наказание за тьму укрывательства зла (Ис.28:17. Еф.5:10-16. 2Иоан.1:10-11).

44

7) А если совершеннолетние дети не замечены в раз¬врате, грязной разнузданности, то есть в прямом наруше¬нии 7-й заповеди, и не являются прямыми блудниками и прелюбодеями, но ведут себя совершенно по-мирски, нигде не работают, родителям не помогают, а живут на иждивении таких своих верующих родителей под одной крышей с ними, да ещё и требуют от родителей то да сё,– такие родители срочно должны заставить их устроиться на работу, чтобы они не тунеядничали и не паразитировали за счёт родителей, но работали своими руками и, как написано в Слове Божьем, ели свой хлеб; да ещё и должны материально помогать своим родителям. Если же они не хотят трудиться, то, по совету ап.Павла, пусть и не едят и вместе с родителями под одним кровом не живут (2Фес.3:10-12).
Это в первую очередь относится к семьям сотрудни¬ков вести (Сиону).
8) Все прямые нарушители и преступники 7-й запове¬ди, согрешившие в период хотя бы минувшего десятилетия,– воздержитесь присутствовать на священнодействии бракосочетания – этом торжественном святом собрании. Вам там пока не место (кроме брака прямых родственников), и для присутствующих вы объект взирания не положительный в моральном отношении, какими бы моральными вы ни были сегодня.
9) Виновникам по 7-й заповеди категорически запре¬щается участвовать в деловых собраниях, в разборе внут¬ренней тьмы или других вопросов внутрицерковного ха¬рактера и жизни и самим не участвовать ни в какой тьме. В противном случае их личный больной вопрос о восста¬новлении в члены ли или о последующем доверии реши¬тельно и даже безнадёжно отдаляется. Причина этому: от¬сутствие у них смирения, сокрушения за прошлые свои преступления, отсутствие истинного, искреннего покаяния. А налицо в таком случае гордость, самомнение, властолюбие, тщеславие – личное "я". "Бог гордым противится" (Иак.4:6).
10) Бывшие члены церкви, добровольно, умышленно и сугубо осмысленно замешанные в зловещей тьме гомосек-

45
суализма или гнусных сексуальных извращений (Римл.1:24-27. 1Кор.6:9-10. Лев.18:22-23. Исх.22:19),– самоисключили себя из членства церкви без права на восстановление. А если кто был по ошибке восстановлен – считать нечленом.
11) Всем таким грешникам на Сионе и в Иерусалиме (Ис.33:14. Мих.3:9-10) Господь Бог, смиряя их, ныне об¬ра¬зно говорит так: "Снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами" (Исх.33:5).
12) Истинно и искренно кающемуся Господь Бог со¬ветует не обижаться ни на кого, кроме как на себя и на свои грехи (Пл.Иер.3:39. Иез.20:43. 36:31), и поступать, как поступали прежние виновники, и говорить, как говорили они, а именно:
"К Богу должно говорить: "я потерпел, больше не бу¬ду грешить. А чего я не знаю, Ты научи меня, и если я сделал беззаконие, больше не буду" (Иов.34:31-32).
"Если бы я скрывал проступки мои, как человек, ута¬ивая в груди моей пороки мои, то я боялся бы большого общества, и презрение одноплеменников страшило бы меня, и я молчал бы, и не выходил бы за двери" (Иов.31:33-34).
"Что скажу я? Он сказал мне, Он и сделал. Тихо буду проводить все годы жизни моей, помня горесть души моей" (Ис.38:15).
"Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Же¬лаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия" (Псал.83:11).
Советуем вот так вести себя всем провинившимся про¬тив Господа Бога в лице Его 7-й заповеди. Это будет как раз достойный плод покаяния (Матф.3:8), если только таковые действительно каются. Другое поведение, другие плоды, другое отношение к Господу Богу и ближним, к церкви и Сиону – это дополнительное отрицательное явление не в пользу таковым.
13) Юноши и девицы должны практически сугубо це-ломудренно вести себя пред 7-й заповедью, не подавая друг другу ни прямых, ни косвенных поводов к нарушению её.

46
Если у юноши назрел брачный вопрос, он должен сначала ознакомиться с законами церковного порядка в этом отношении, чтобы хорошо знать их и не обходить тех, с помощью кого он разрешается, а именно: Господа Бога, родителей и служителей церкви,– и в смирении, кротости и богобоязнен¬ности соблюдать их. Ни в коем случае он не должен брать на себя функцию посредника или соперника в брачном вопросе другого юноши или девицы. Всё это категорически осу¬ждаемая конкретная, сугубо запретная контрсфера 7-й заповеди. Она строго нормируется, пресекается Самим Господом Богом и Его церковью, Сионом. До обручения юноша не должен объясняться в своём вопросе с девицей, затрагивая её. Смотреть, изучать и избирать её для себя как будущую жену он должен совершенно в нейтральном виде. Он не должен злоупотреблять своей естественной, закономерной инициативой в этом сугубо деликатном, святом вопросе. Притом после обручения не должно быть разобручения. Разобручение есть чрезвычайное происшествие, которое дол¬жно иметь законные, морально обоснованные причины и мо¬тивы, но никак не легкомысленность или чисто плот¬скую, близорукую формальность, прихоть, мелочность, каприз. Это не должно исходить ни от него самого, ни от его родителей или кого-либо другого из родственников или посторонних. Всё должно быть усмотрено, учтено и условлено до обручения.
14) На священнодействии бракосочетания, имеющем са¬мое непосредственное отношение к 7-й заповеди, не дол¬жны присутствовать несерьёзные, легкомысленные, раз¬вяз¬ные де¬ти, отроки, юноши. Не должно быть никаких не¬це¬лому¬дрен¬ных брачных подарков, вроде кукол, сосок и прочего,– это мерзость пред Господом. Принесение по¬дарков, а также бра¬чная трапеза не должны сопровождаться никакими неумест¬ными шутками, репликами, смехотворством. Всё должно быть свято, целомудренно, благо¬пристойно и чинно (1Кор.14:40).
15) Юноши и взрослые, бравирующие длинными воло¬сами, бакенбардами, миниузкими (обтягивающими) брюками,– приведите себя в надлежащий, скромный, хри¬сти¬ан¬ский вид и порядок. В противном случае вы будете на глас-

47
ном или негласном замечании, будете лишены участия в соответствующих священнодействиях, с последующей характеристикой вашей духовности, как потенциальных нарушителей 7-й заповеди.
16) Девицы и взрослые, пожилые, "красующиеся" вы¬сокими каблуками, распущенными и завитыми волосами, а тем более шиньоном (если он вдруг есть у кого), а также прозрачностью и стилем платья (экстрамода, "мини", обтягивающее, деко¬льте, отсутствие рукавов),– сделайте то же самое по тем же самым причинам. Сделайте это во имя Господа Бога, Его Великого Плана Спасения, чтобы не лишились всего этого, как наизлостнейшие потенциальные нарушители 7-й заповеди Закона Божьего.
Пусть всё будет иметь скромный, простой, морально-христианский вид, чтобы вы были радостны и счастливы в Нём и с Ним, во всём и всегда и ныне, и в день вечный.

Вопрос. Да и аминь! Другого не скажешь. Что Вы посоветуете тем, кто ещё не сбросил с себя запинающие грехи?
Ответ. Самое страшное и ужасное, дорогие, что стра¬шнее всякого страдания и даже самой смерти, это то, что время уносит отчёты о злостных нарушителях 7-й заповеди Великого Нравственного Закона Господа Бога (великого Де¬калога), нарушителях и прямых, и потенциальных. И всего печальней, что некоторые преступники и нарушители этой заповеди мало об этом думают, их мало это беспокоит, а если чуть-чуть беспокоит, так это в общем, вслепую, при надежде на Божье и церковное прощение, а может быть, они думают, что уже прощены и т.д. Но, повторяем, такое духовно-душевное состояние некоторых очень и очень печально и далеко не в пользу для них. Оно будет свидетельствовать против них в день суда, если они не сотворят – не по форме, а по существу,– достойного плода покаяния – в страхе, трепете, смирении и унижении, да ещё и с прибавле¬нием пятой доли, по трубно-тревожному вестевому сигна¬лу и святому совету Господа Бога. Да помог бы им милосерд-

48
ный и праведный Господь Бог во имя Своё и к славе Своей, пока не совсем ещё поздно. Пусть все они помнят то, что говорит ап.Павел (будем помнить это и все мы, дорогие). А он говорит так: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал.5:19-21).
Да избавил бы Господь Бог всех их от этого и да по¬мог бы Он им в их нужде!

Вопрос. А что вы скажете в напутствие, одобрение и ободрение всем чистым, непорочным в сфере 7-й заповеди?
Ответ. Дорогие, кто чист и свят в сфере 7-й заповеди, её буквальной и духовной стороны, кто живёт в святом страхе пред Господом Богом и Его Великим, Святым, Вечным Нравственным Законом – Декалогом (Исх.20:1-17), чтобы не грешить, не делать никакого греха, беззакония, никакого нарушения святой божественной воли, но быть святыми и праведными для своего собственного спасения, а также чтобы быть достойным святым примером для подражания своим ближним,– да благословит Господь Бог и да поможет и да воздаст милосердием и любовью Своею каждому из вас. И да сохранит Он вас такими же верными в Царстве Своем и для Царства Своего как в новом наступающем году вашей жизни, так и во веки веков!
Да благословит тебя Господь (народ Божий) и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!
Да обратит Господь лицо Своё на тебя и даст тебе мир! (Числ. 6:24-26). Аминь.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 3 ] 

Часовой пояс: UTC + 6 часов



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB