ВВЦ ВСАСД РД

Частный архив.
Текущее время: 23 июл 2018, 00:20

Часовой пояс: UTC + 6 часов




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 13 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 12:44 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших». Ос.14:3.
И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. Лев. 16.34.
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Евр. 10:25.

Эти молитвенные чтения выпущены издательством «Верный Свидетель».


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 12:57 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
Вступление
к молитвенным дням и чтениям

Вот и уходит, прощаясь с нами, еще один год - 2014-й. Уходит где-то тихо, спокойно, как и все предыдущие года, а где-то тревожно, ввиду молоховских событий. Уходит, заставляя нас задуматься над тем, что он принес нам и что он уносит с собой как историю нашей жизни, как историю жизни народа Божьего - ВВЦ ВСАСД РД, как историю всей земли. Мы с вами стоим на пороге очередной Молитвенной недели, последней недели этого уходящего года.
Приветствуем в этот день всех дорогих братьев и сестер - наследие Божье! Приветствуем малых и больших, детей и взрослых, всех сотрудников, членов церкви и приближенных! Приветствуем именем Господа нашего Иисуса Христа, ныне Свидетеля Верного и Истинного, совершающего сегодня, на закате мировой истории, юбилейно-комбинированную работу по реализации Великого Плана Спасения!
Этот год, как и все прежние, был полон, как обычно, самых разнообразных событий в жизни Церкви Божьей - в нашей с вами жизни, дорогие. Но в то же время 2014 год - это особый год, необычный год. Это год, в котором исполнилось 100 лет спасительной собирательной работы вести Свидетеля Верного и Истинного в деле Иного ангела; год, в котором 22 октября исполнилось 170 лет с начала работы следственного Небесного суда и 100 лет, как этот суд идет уже над живыми, то есть над народом Божьим, над Верным Остатком нашего времени - над всеми нами (Дан.7:9-10). Но каким будет итог этого суда для каждого из нас?..
Этот год был необычным еще и потому, что в этом году состоялось особое событие в жизни Сиона ВВЦ, а также и всей Церкви - с 23 по 30 июня на берегу озера Иссык-Куль в горах Тянь-Шаня прошел Пятый съезд Сиона ВВЦ ВСАСД РД. Этот съезд был определен как Юбилейный. Господь положил на сердце нашим дорогим предстоятелям провести этот съезд. На это сионское мероприятие собрались практически все сотрудники со вторым и третьим ключом, было приглашено немало сотрудников и с первым ключом. Первый раз после отступления в Адвентизме съезд прошел в таком формате. Да, раньше тоже были съезды сотрудников Церкви Верного Остатка, ведь съезд этого года был уже пятый по счету после 1928 г. Но предыдущие съезды проводились при ограниченном количестве сотрудников, а то и вообще при самом минимальном. Пятый же съезд в этом плане весьма сильно отличался, и мы нисколько не преувеличим, если скажем, что это было событие века, событие века не только для нашей Церкви здесь на земле, но событие века даже во вселенском масштабе. Благодарность Господу за чудеса, которые Он творит в Царстве благодати в интересах реализации Великого Плана Спасения!
На этом съезде были подведены итоги и рассмотрены результаты работы прошлых лет. После некоторого анализа были озвучены определенные выводы и, конечно же, представлены перспективы дальнейшей работы - работы внутри- церковной и работы внешней, миссионерской. Мы ныне живем во время духовного празднования праздника Кущей. Этот праздник, как мы знаем, имел две субботы, указывающие: 1-я - на собирание искренних душ из отступившего общества, а 2-я суббота - на собирание искренних душ из мира и Вавилона (Лев.23:34-36). Были намечены определенные конкретные планы, которые, как исполнение Божьих пред*писаний относительно этих двух суббот и двух собираний, должны с Божьей помощью реализоваться Сионом ВВЦ при непосредственном содействии и участии шестидесяти сильных вокруг одра Соломона - Иисуса Христа в вести, ныне в вести Свидетеля Верного и Истинного (Откр. 19:11).
На съезде было обращено внимание на многие аспекты жизни, труда и служения уже привычного для нас формата, а также на совершенно новые, в первую очередь связанные с использованием современных даров Тира в интересах активизации и большего успеха работы миссионерского отдела Царства благодати. Прямо там, на съезде, были решены некоторые вопросы, связанные с перемещениями сотрудников для труда и служения в других местах. Все присутствующие с трепетом слушали планы расширения работы миссионерского направления и литературного дела. Для этого нужны молодые преданные, жертвенные труженики (Матф.9.37-38). Полные внимания, все слушали опыты ветеранов Церкви Божьей, опыты служения, борьбы, узнические опыты. Как было интересно слушать эти опыты, понимая, что это не только поучительно, но и очень важно для всех нас, а тем более для молодого поколения! Ведь впереди нас ожидает третья, а затем и четвертая стадия. А кое-где, по местам, уже и сегодня ненавидящие Господа поднимают голову (Псал.82:3)...
На этом историческом Съезде всем нам - сотрудникам была представлена уникальная возможность лицом к лицу пообщаться со всеми сотрудниками-домостроителями из разных мест. Имели возможность в неофициальной обстановке делиться мнениями и опытами труда и служения. С большим сожалением мы покидали то уютное место, которое предоставил нам Господь для проведения этого чудесного мероприятия. Грустно было расставаться, но впереди всех сотрудников ждали новые планы и перспективы, которые нужно реализовать...
Жизнь народа Божьего в этом уходящем 2014 году проходила довольно бурно. Сколько самых разных событий прошло за этот год!
Были проведены собрания памяти,- это была юбилейная, ] 0-я годовщина со дня смерти дорогого старшего брата И.С. Лепшина - помазанника Божьего (как быстро бежит время!).
Во многих местах проводили собрания молодежные, детские, предшкольные.
Во многих общинах прошли кандидатские собрания, а также и священнодействия крещения. Искренне рады за всех вступивших в завет с Господом и еще раз поздравляем всех их с этим особым днем в их жизни! И в то же время напоминаем, что сатана-противник ходит, как рыкающий лев, ища, кого можно лишить достоинства членства церкви и увлечь на погибельный путь. И иногда ему это удается... Бодрствуйте, дорогие, чтобы сатана не похитил венца ваше*го -символа союза и завета с Господом Богом (Откр.З:11).
Не менее важны и торжественны мероприятия, связанные с проведением бракосочетаний, благодаря чему образовалось множество новых адвентистских молодых (и не только) семей Примите искренние поздравления, дорогие молодожены!
А сколько радости бывает при рождении деток, а затем и при проведении собраний благословения этих новорожденных! Поздравляем искренне те семьи, которые получили от Господа драгоценный подарок - сыночка или доченьку, а то и двоих сразу! (Псал. 126:3).
Было множество личных встреч и собраний с новыми людьми, проявляющими интерес к истине, к вопросу своего спасения (3ах. 8:22-23). Особо хочется отметить то, что миссионерское дело довольно интенсивно совершается во многих странах Европы и даже далее, распространяясь и вдаль, и вширь, достигая даже самых отдаленных континентов. Пусть Господь благословит и взрастит семена истины, которые были посеяны нашими тружениками во многих местах (Жор.3:6)!
Но были и траурно-печальные события, о которых тоже никак нельзя умолчать. Во многих местах проводились собрания похорон - проводы в путь всей земли человека, закончившего свой жизненный путь, члена церкви или приближенного. Эти собрания напоминают всем нам о краткости нашей жизни (Иов. 14:1 1 Петр. 1:24). Еще раз всем родным и близким, дом которых посетила нежданно-незванная гостья - смерть, выражаем искренние соболезнования! Благо, что в основном провожали братьев и сестер в этот путь с надеждой на встречу с ними при первом воскресении. Дух Пророчества об этом будущем событии пишет: «Земля сотрясается от голоса Сына Божьего, зовущего спящих святых Они откликаются на Его зов и выходят из могил, облеченные в бессмертную славу, восклицая: “Победа, победа над смертью и могилой!” “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (Шор. 15:55). Голоса “не вкусивших смерти” праведников и воскресших святых сливаются в победоносном ликовании. Те, кто сошел в могилу, неся на себе последствия болезней, греха и смерти, восстают прекрасными и бессмертными. Живые праведники изменяются “вдруг, во мгновение ока”. Они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу. О, какая славная встреча! Друзья, разлученные когда-то смертью, теперь снова вместе, чтобы больше никогда не расставаться» (Ист.сп., гл.61, Из- бавл.свят., Перв.воскр., с.418-419/411-412).
Отдельной строкой хочется отметить, что среди успокоившихся в этом году был и дорогой сотрудник бр.Павел К., в свое время, еще в молодости, прошедший горнило бездненских уз за истину (три года лагерей), а затем много лет жертвенно, преданно и верно трудившийся в деле Божьем. Всех его родных, близких, друзей ожидает эта, описанная пророком Лаодикии, чудесная встреча при Втором пришествии Иисуса Христа! Только бы и нам оказаться верными!
А были и такие случаи, когда умерших провожали без надежды на встречу. Это предостережение для всех.
Да даст Господь всем живым утешение в Слове Своем и в Своих обетованиях всем верным!
Еще этот год принес немало тревог и печали в связи с молоховскими событиями, предсказанными пророком Даниилом в 11 главе: «И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа» (ст.ЗЗ). Пусть вас, дорогие собратья, это не смущает, ведь это допущено Господом Богом для нашего очищения и убеления к последнему времени (ст.35). А пострадавшим нашим братьям и сестрам в Украине желаем не унывать, но еще более укрепиться в истинной вере. Бодритесь, дорогие!
И вот год со всеми этими самыми разнообразными событиями подходит к своему концу. Мы подошли к Судному
празднику, во время которого в древности, тоже в конце го*да, происходило примирение народа Израильского с Богом и Его Законом, а также совершалось очищение всего народа и скинии (или храма) от всех исповеданных и оставленных грехов. На сегодня этот праздник в Церкви Божьей совершается в виде Молитвенной недели с обильно приготовленной духовной трапезой особого содержания.
Читаем из Священного Писания о Судном празднике: «И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши, и приносите жертву Господу. Никакого дела не делайте в день сей; ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицом Господа, Бога вашего. А всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего. И если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее. Никакого дела не делайте, это - постановление вечное в роды ваши во всех жилищах ваших. Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу» (Лев.23:26-32).
Это был предпоследний годовой праздник из серии пяти праздников в древнем Израиле. Своим содержанием он, конечно, несколько отличался от остальных, он даже и назывался своеобразно - Судный праздник. Устав и правила празднования этого праздника повелевали:
- «да будет у вас священное собрание»,- а как иначе? Если еще за тысячу лет до потопа дети Божьи стали собираться вместе, для того чтобы «призывать имя Господа» (Быт.4:26), не тем ли более сейчас мы должны быть особенно прилежными в этом, не пропуская собрания Молитвенной недели;
- «смиряйте души ваши»,- необходимо смирение, усмирение нашей плоти, нашей Агари, чувственной стороны (и это должны делать именно мы сами), чтобы в это судное время Молитвенной недели, да и не только этой недели (ведь мы - «народ суда»), руководствоваться разумом и истиной, ныне истиной ВСВИ,
- «приносите жертву» - как получить прощение без личной жертвы? как получить прощение без личной веры в Искупителя? как получить прощение без жертвы за грех, жертвы благодарственной и жертвы посвященческой?
- «никакого дела не делайте в день сей» - никакого греховного дела, и не только в день сей, то есть во время Молитвенной недели, но и во все дни нашей христианской жизни, потому что мы должны быть народом святым. А также Господь дает совет всем нам не увлекаться особо в дни Молитвенной недели производственными и иными обычными делами, особенно трудоемкими, делами, поглощающими нас и наше время, потому что это время должно быть посвящено примирению с Богом. Это - День примирения!
Прочитаем выдержку Е.Г.Вайт о Судном дне: «Мы живем в великий день Примирения и поэтому должны постоянно ощущать святую работу Христа, совершающуюся сейчас в небесном святилище ради народа Божьего. Нам надлежит при каждой возможности разъяснять своим детям значение Судного дня как особого периода великого смирения и исповедания грехов перед Богом. Именно таким был прообразный Судный день» (Свид.для ц., т.5, гл.59, Что след.чит.наш.мол., с.426/520).
Вступая в Молитвенную неделю, мы должны особенно пристально всмотреться в себя и серьезно задуматься над тем, как же проходит Небесный суд и как там рассматриваются дела всех людей, а также и мои.
Дух Пророчества пишет: «”Видел я... вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхо*го днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет” (Дан.7:13-14). Здесь описано не Второе пришествие Христа на землю. Он является к Ветхому днями на небе, чтобы получить власть, славу и царство, которое будет дано Ему после окончания Его посреднического служения. Пророчество указывало на это явление, которое должно было
произойти в конце 2300 дней, в 1844 году, а не на Его Второе пришествие. В сопровождении святых ангелов наш Великий Первосвященник входит во Святое-святых и там предстает перед Богом, чтобы завершить Свое посредническое служение за людей, то есть произвести судебное следствие и искупить всех тех, кто окажется достойным благословения...
В прообразном служении только те, кто ранее пришел к Богу с исповедью и раскаянием и чьи грехи через кровь жертвы за грех были принесены во святилище, принимали участие в великом Дне очищения. Так и в великий День окончательного примирения и судебного следствия будут рассмотрены дела только тех, кто принадлежит к народу Божьему. Суд над безбожниками - это отдельное событие, которое совершится позднее, “ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец не- покоряющимся Евангелию Божию?” (1Петр.4:17).
Участь людей будет решаться согласно записям в небесных книгах, куда занесены имена и поступки всех. И пророк Дан пил говорит: “Судьи сели - и раскрылись книги”. Автор книги Откровение, описывая то же событие, добавляет: “И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (0ткр.20:11-12).
“Памятная книга” пишется перед Богом, и в нее заносятся дела всех “боящихся Господа и чтущих имя Его” (Мал. 3:16). Их слова веры, дела любви записаны на Небе... В памятной книге Божьей увековечено всякое праведное дело. Там верно отмечено всякое выдержанное испытание, всякое побежденное зло, всякое ласковое слово. Там отмечено каждое дело самоотвержения, всякая перенесенная ради Христа боль и страдание. Псалмопевец говорит. “У Тебя исчислены мои скитания; положи слёзы мои в сосуд у Тебя,— не в книге ли они Твоей?” (Псал.55:9).
Там также отмечены и грехи людей: “Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо” (Еккл. 12:14). “За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда”. Спаситель говорит: “Ибо от
слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” (Матф. 12:36-37). В этом вернейшем отчете записаны тайные намерения и побуждения, ибо Бог “осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1 Кор.4:5). “Вот что написано пред лицом Моим... беззакония ваши, говорит Господь, и вместе беззакония отцов ваших” (Ис.65:6-7).
Поступки каждого человека рассматриваются Господом и обозначаются как верные или неверные. Против имени каждого из нас в небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое дурное слово, каждый эгоистичный поступок, каждая невыполненная обязанность и всякий тайный грех, как бы искусно он ни был прикрыт. Ангел не оставляет без внимания каждое предостережение Божье, которым человек пренебрег, растраченное попусту время, упущенные возможности, доброе или злое влияние, распространяемое человеком, со всеми проистекающими из этого последствиями...
Закон Божий является тем мерилом, которым будут проверены люди на суде. Премудрый Соломон говорит: “Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд” (Еккл. 12:13- 14). Апостол Иаков предостерегал братьев: “Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы” (Иак.2:12).
Те, кто будет найден “достойным”, примут участие в воскресении праведных. Иисус сказал: “А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых... равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения” (Лук.20:35-36). И снова Он говорит. “И изыдут творившие добро в воскресение жизни” (Иоан.5:29). Умершие праведники воскреснут только после суда, на котором их найдут достойными участвовать в “воскресении жизни”. Следовательно, они не будут присутствовать на суде, когда станут рассматриваться их дела и решаться их участь...
Когда на суде открываются книги, тогда жизнь всех верующих в Иисуса также открывается перед Богом. Начав с первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно будет переходить от поколения к поколению и окончит живущими на земле. Каждый будет назван по имени, и вся его жизнь будет изучена с величайшим вниманием Кого-то примут, кого-то отвергнут. Если в книгах обнаружатся грехи, в которых человек не раскаялся и не получил прощения, то имя такого человека будет вычеркнуто из книги жизни, и список его добрых дел будет уничтожен из памятной книги Божьей “Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей” (Исх.32:33). И пророк Иезекииль говорит “И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно... все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся" (Иез. 18:24).
Всем, кто искренно раскаялся в своих грехах, веря в Кровь Христа как искупительную жертву, согласно небесным книгам, даровано прощение - поскольку они стали причастниками праведности Христа и их жизнь находилась в гармонии с Законом Божьим,- их грехи будут вычеркнуты, а сами они найдены достойными вечной жизни. Господь обещает через пророка Исаию: “Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну” (Ис.43: 25) Иисус говорит: “Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его”. “Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным” (ОткрЗ:5 Матф. 10:32-33)...
Судебное следствие и уничтожение грехов должны быть закончены до Второго пришествия Господа. Так как умершие будут суд 11 мы в соответствии с записями в книгах, то грехи людей нельзя изгладить раньше окончания суда, на котором должна решиться их участь. Но апостол Петр ясно говорит, что грехи верующих будут заглажены, когда “придут времена отрады от лица Господа”, и “пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа” (Деян.3:19-20). Когда окончится судебное следствие, Христос придет на землю, чтобы вершить возмездие, чтобы воздать каждому по делам его. .
В прообразном служении, осуществив искупление Израиля, первосвященник выходил к народу и благословлял его.
Так и Христос после окончания Своего посреднического служения придет “не для очищения греха, а... во спасение” (Евр.9:28), чтобы благословить ожидавших Его для жизни вечной. И подобно тому, как священник, удаляя грехи из святилища, исповедовал их над головой “козла отпущения”, так и Христос возложит все грехи на сатану, виновника беззакония и зачинщика зла. Козел отпущения, на которого возлагались грехи Израиля, отсылался в “землю непроходимую” (Лев. 16:22), так и сатана, неся на себе вину за все те грехи, которые он побудил совершить народ Божий, будет обречен в течение тысячи лет пребывать в безжизненной пустыне и наконец получит полное наказание за грехи в том огне, который уничтожит всех нечестивых. Таким путем, великий план искупления будет завершен искоренением греха и спасением всех тех, кто стремился преодолеть зло..
Ходатайство Христа за человека в небесном святилище - такая же неотъемлемая часть плана спасения, как Его смерть на кресте. Своей смертью Он и начал эту работу, для завершения которой после воскресения Он вознесся на небо. Мы должны верой войти за завесу, “куда предтечею за нас вошел Иисус” (Евр.6:20). Там сияет свет с Голгофского креста. Там мы можем глубже понять тайны искупления. Небо уплатило невозможную цену за спасение человека, принесенная жертва удовлетворяет абсолютно все требования нарушенного Закона Божьего. Иисус открыл дорогу к престолу Отца, и путем посреднического служения все, через веру приходящие к Нему, могут возносить Богу свои заветные желания.
“Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован” (Притч.28:13). Если бы те, кто утаивает и оправдывает свои ошибки, могли видеть торжество сатаны по этому поводу, его насмешки над Христом и святыми ангелами, тогда они поспешили бы исповедовать свои грехи и избавиться от
Мы живем теперь в великий День искупления. В про- образном служении, в то время как первосвященник совершал искупление за весь Израиль, все должны были смирять свои души в раскаянии и исповедании грехов перед Богом, чтобы эти грехи не отделили их от общества. Подобным же образом каждый, кто хочет, чтобы его имя было сохранено в книге жизни, должен теперь в эти немногие оставшиеся дни испытания искренне покаяться перед Богом в своих грехах. Необходимо глубоко заглянуть в свое сердце. Легкомыслие и опустошенность, присущие столь многим, называющим себя христианами, должны быть побеждены. Тяжелая борьба ожидает всех, кто желает преодолеть свои греховные склонности, овладевающие ими. Работу приготовления каждый должен выполнить сам. Мы не можем спасаться в коллективе Благочестие и преданность одного не могут возместить недостаток этих качеств в другом. Хотя все люди предстанут пред Божьим судом, однако Он с такой тщательностью отнесется к разбору дела каждого, будто никого другого нет на всей земле. Каждый должен быть испытан и найден без пятна и порока...
Когда окончится судебное следствие, будет решена участь каждого жизнь его ожидает или смерть. Время испытания окончится незадолго до Второго пришествия Христа на облаках небесных. Христос, взирая на то время, говорит: “Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его” (Откр.22:11-12).
Праведники и нечестивые по-прежнему будут жить на земле: будут сеять и строить, есть и пить, совершенно не подозревая о том, что уже вынесен окончательный, бесповоротный приговор... Безмолвно, как крадущийся в полночь вор, подступит решительный час, когда определится участь каждого, и грешники навсегда будут лишены предлагавшейся им милости
“Итак бодрствуйте... чтобы, пришед внезапно, не нашел вас спящими” (Марк 13:35-36). Как рискуют те, кто, устав
от ожидания, снова погружается в развлечения этого мира.
В тот час, когда деловой человек увлечется погоней за наживой, любитель удовольствий будет искать удовлетворения всех желаний, а модница приводить в порядок свой наряд, в тот самый час Судья всего мира произнесет приговор: “Ты взвешен на весах и найден очень легким” (Дан.5:27)» (Хр.наш Первосв., гл. 10, Заверш.служ.Хр.в неб.свят).
Итак, в описании Е.Г.Вайт Небесный суд над домом Божьим завершился. Участь каждого, кто когда-либо был в обществе народа Божьего и служил Господу Богу, определена. А что же дальше? Давайте немного заглянем еще дальше в будущее, как его описывает Дух Пророчества:
«В течение тысячи лет, которые пройдут между первым и вторым воскресением, состоится суд над нечестивыми. Апостол Павел указывает на этот суд как на событие, которое следует за вторым пришествием Христа. “Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1Кор.4:5). Даниил говорит, что когда пришел Ветхий днями, “суд дан был святым Всевышнего” (Дан. 7:22). В это время праведные будут владычествовать как цари и священники Божии. Апостол Иоанн говорит в Откровении: “И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить”. “Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (0ткр.20:4.6). В это время, как предсказал апостол Павел, “святые будут судить мир” (Жор.6:2). Вместе со Христом они будут судить нечестивых, сравнивая их дела со сводом законов, с Библией и решая дело каждого согласно свершённых им при жизни деяний. Тогда наказание, которое должны понести нечестивые, будет отмерено согласно их делам и занесено против их имени в книгу смерти.
Сатана и злые ангелы также будут судимы Христом и Его народом. Павел говорит: “Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?” (1 Кор.6:3). И апостол Иуда заявляет: “И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на
суд великого дня” (Иуд.1:6)» (Вел.б., гл.41, Опуст.земли с.656-657/660-661).
Вот так ярко, красочно и в то же время тревожно описывает Е Г Вайт картины суда. Какими будем найдены мы на суде, на котором и сегодня, сейчас решается судьба живых из народа Божьего? Ведь Господь на весах правды взвешивает не только все наши дела, но взвешивает и наши сердца, и наши мысли (Притч. 16:2. 21:2). Для того чтобы наши грехи были изглажены из памятной книги и Небесный суд мог вынести решение милости и прощения, сегодня, ныне все мы должны исследовать себя внимательно, всеми силами искать мира, примирения с Господом Богом и Его Великим Нравственным Законом, который в Нагорной проповеди Иисуса Христа назван соперником (Матф.5:25). И пока мы на пути жизни, мы можем и должны это делать (Еккл. 9:4). Ведь время нашей жизни не бесконечно. Не опоздать бы кому из нас...
Дорогие друзья, дорогие братья и сёстры, мы вступаем в Молитвенную неделю. Пусть же наш настрой на эти молитвенные дни будет надлежащим молитвенно-просительно-примирительным...


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 13:17 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
1-е молитвенное чтение

«ВОССТАНЬ, СВЕТИСЬ, ИЕРУСАЛИМ»
(Во свете Пятого съезда Сиона ВВЦ ВСАСД РД)

О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем. Ис.2:5.

Вступление

Дорогие друзья! Дорогие братья и сёстры, наши ветераны, дети, молодежь, приближенные и сотрудники Сиона! Приветствуем вас в эту первую субботу Молитвенной недели на утреннем собрании. Вот и подошло время подводить итоги прожитого года - организационные, морально-нравственные, идейные, миссионерские и т.д.
Прошло 100 лет с начала работы Иного ангела в вести Свидетеля Верного и Истинного. Эту юбилейную дату было предложено нашими дорогими предстоятелями отметить проведением Пятого съезда Сиона ВВЦ. И этот юбилейный исторический форум благословенно прошел с участием многих делегатов со всех концов большого виноградника Божьего. История Съездов Верного Остатка после отступления в Адвентизме 1914-1928 гг. такова.
В 1936 г. на станции Беловодская в Киргизии прошел Первый съезд верных служителей АСД. Тогда бр.Г.А.Оствальд предложил, чтобы брат П.И.Манжура был Председателем Церкви, а он - первым заместителем брата Манжуры,
а брат В.А.Шелков - вторым его заместителем. В 1937 г. Г. А.Оствальд умер в узах в г.Фрунзе, будучи замучен органами НКВД. А в 1949 г., также в узах, на станции Сухобезводная Горьковской области, оборвалась жизнь П.И.Манжуры. С этого времени служение Председателя Церкви ВСАСД принял бр.В.А.Шелков.
В 1970 году, в городе Ташкенте под председательством бр.Владимира Андреевича Шелкова состоялся Второй съезд служителей Церкви Божьей. Брат Илья Сергеевич Лепшин был тогда поставлен первым заместителем председателя Церкви.
В 1987-1988 гг. в городе Самарканде, после возвращения из вторых своих уз и по возвращении других многих братьев из уз, брат Илья и сестра Дина провели со старшими служителями Сиона Церкви Верных семь месяцев в сарептско-вартбургских условиях. Это был Третий съезд Сиона ВВЦ. Там разрешались очень многие серьезные вопросы, касающиеся отдельных личностей, а также вопросы идейно-вестевого характера, имеющие отношение к Церкви в целом и ее служителям. Это было особое, уникальное, благословенное время семимесячного общения, академические курсы повышения служебно-пастырской квалификации.
В 2004 году в городе Самарканде после похорон нашего дорогого доброго пастыря, священнослужителя, старшего брата, Председателя ВВЦ, совершавшего высшее служение в течение 24 лет, Ильи Сергеевича Лепшина, с участием мамочки Дины состоялся Четвертый съезд Сиона верной Церкви АСД. На этом съезде был утвержден председателем Церкви бр.Юрий и были поставлены его заместители.
А в 2014 году прошел Пятый, Юбилейный съезд служителей Сиона ВВЦ ВСАСД РД в Киргизии на Иссык-Куле. На нем присутствовали делегаты и гости из всех краев и уголков. Служители из Азии и России, Украины и Прибалтики, Германии и Греции,- из тех стран, где есть общины и группы Церкви Божьей, имели плотное, насыщенное, серьезное, юбилейное торжественное общение. В течение семи дней проходило это впечатляющее историческое событие. Господь Бог через Сына Своего, Свидетеля Верного и Истинного, обильно благословил всех нас и чудесно сохранил на том месте. Всё прошло, как говорят, на одном дыхании. И приезд всех делегатов съезда и всех гостей на Пятый съезд, и пребывание там, и отъезд Господь очевидно хранил Своим столпом огненным и облачным и Своими ангелами, как сказано: «И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя» (Ис.4:5-
6) . «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Псал 33:8).
Видя Отцовскую заботу Господа Бога о сохранении родословной нити служителей и всей Церкви Божьей, Его виноградника, в эти судно-молитвенные дни расположим сердца свои и в смирении дадим место Духу Святому и практически, делом и истиной скажем каждый себе: «Что воздам Господу, Свидетелю Верному и Истинному, за все благодеяния Его ко мне?»
Итак, Пятый съезд
Дорогие братья и сёстры, представим вам в кратком виде по порядку, что же было на Пятом, Юбилейном съезде. А также назовем и то, что требуется от каждого из нас, чтобы соответствовать всему, там сказанному.
Двадцать третьего июня вечером все приехавшие собра*лись в зал и после небольшого слова ответственного апостола бр. Александра Ф. была совершена благодарственная молитва за благополучный приезд и радостную встречу. На следующий день в 10.30 утра ответственный региональный сотрудник бр.Андрей В. в благоговейной, торжественной обстановке приветствовал всех делегатов Пятого съезда Сиона ВВЦ и открыл Съезд. Был исполнен торжественный гимн «Знамя церкви» и совершена молитва. Затем наши дорогие предстоятели брат
Юрий и сестра Вера с большой радостью и воодушевлением обратились к делегатам и гостям с приветственным словом.
В ясных и очень точных пророческих выражениях бр.Юрий подвел итоги десятилетнего отрезка времени, подметил плюсы и минусы. А сестра Вера зачитала 81 пункт драгоценных высказываний дорогого брата Ильи из только что выпущенной брошюры «Конспект № 1», каким должен быть каждый из нас, а тем более сотрудник,- это была главная мысль практически каждого важного пункта. Не инертность, а ревность, молитвенность, переживания о людях должны наполнять служителя, а также и благоговейное отношение к святыне, доверие вести Свидетеля Верного и Истинного и старшим сотрудникам, сознание подзависимости и постоянный дух совета. Эту вступительную часть Съезда своей молитвой округлил дорогой сотрудник-ветеран брат Владимир Ш.
В последующих утренних и вечерних занятиях старшие братья представляли разные темы: некоторые детали истории Адвентизма с 1844 года (бр.АЖ), об издательском деле (бр.О.Г.), о пророческом курсе ВВЦ (бр.В.Ш ), о ведении дела внутри ВВЦ (бр. А.В.), о всемирном миссионерстве (бр.Р.Г.), о переводах Библии (бр.А.С. и С.Х.). Затем была проведена презентация новых книг и других литературных материалов, а также презентация пробной версии компьютерной программы для сотрудников «Логос-7», которая раскрыла для нас важность и ценность этой очень нужной программы. Теперь вся наша церковная литература будет в современном электронно-цифровом виде с удобной для пользователя-сотрудника поисковой системой.
На Съезде говорилось о том, что миссионерские группы-кружки будут по-новому овладевать и завоевывать спасительными истинами ВПС и ВСВИ еще нетронутые территории. Это совершенно новые города и поселки. И есть уже благословенный опыт такого метода работы. Результат такой работы - появляются новые группы, общины и т.д.
Был поощрительный жест наших дорогих предстоятелей к тем, кто постоянно занимается выпуском журналов, публикаций и, конечно, основной церковной литературы: книг.
бесед, брошюр Был назначен ответственный в Церкви за миссионерскую деятельность, а также был предложен и назначен ответственный за Школу сынов пророческих (ШСП). Это интересная и очень необходимая форма обучения для нашего народа, особенно для нашей успевающей молодежи.
Были определены разъездные сотрудники с третьим ключом. С большим интересом все наблюдали передачу новых экспонатов для церковного музея. Были просмотрены несколько фильмов исторического, приуроченного к этому событию содержания. Хор под руководством бр.Я.В. в необычно-торжественном, приподнятом настроении покорял слушателей глубиной своего пения и высоким мастерством исполнения.
Это, дорогие братья и сёстры, краткий обзор всего того, что было проделано на прошедшем в этом юбилейном году Пятом съезде Сиона ВВЦ ВСАСД РД.
Будем благодарны Свидетелю Верному и Истинному за всю Его заботу о Своем винограднике.
О святости субботнего дня
На прошедшем Пятом съезде очень полезными были сообщения ответственных братьев из различных регионов ВВЦ. В докладе по статистике одного из унионно-региональных сотрудников был подмечен общий минус - это недостаточно благоговейное отношение к святой субботе, по четвертой заповеди ВНЗ. В Исх.20:8-11 читаем: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Из тех, кто потерял членство, больше всего исключены из Церкви именно за нарушение этой важнейшей для нас заповеди - четвертой.
Один нарушил субботу из-за того, что, устроившись на высокооплачиваемую работу, не ушел с работы вечером в пятницу, так как не закончилось рабочее время. И суббота застала его на рабочем месте.
Другой отвечает на звонок клиента и договаривается в субботние часы, когда он с ним встретится и решит производственно-материальные вопросы.
Третий, не задумываясь, отправляется в пятницу, в этот предшествующий субботе короткий, подготовительный день (Лук.23.54-56), в далекий путь по работе или в личную поездку или же затевает дома важную объемную работу, которую до вечера не может закончить, а это «надо», потому что «нельзя оставить». И святая суббота из-за непочтительного отношения к ней в пренебрежении, нарушается.
Четвертый, недолго думая и ни с кем не советуясь, покупает в субботу в больнице минералку, потому что, видите ли, надо запить таблетки.
Пятый уезжает за границу на заработки, вопреки всем советам сотрудника Сиона. Там работает «по четкому графику». Но вот хозяйка, у которой наш рабочий квартируется (а она родственница), говорит: «Ты сегодня свободен, убери, пропылесось, помой полы у меня в доме»,- и это в субботу. И наш человек это делает и раз, и два. Как легко некоторые идут на нарушение святой Божьей заповеди, печати Закона Божьего\ А ведь многие братья и сёстры были не один год в узах и там страдали за соблюдение 4-й заповеди ВНЗ!
Шестой может заняться в производственных целях выращиванием рассады, грибов, цыплят, цветов, птичек. Но при этом надо четко наблюдать, чтобы не нарушалась суббота. Потому что кое-кто, к примеру, в субботу может заняться «незаметно и немного» поливом огорода. Или же праздно проводит святое субботнее время, скатившись до уровня щелканья семечек.
Дорогие, как мы встречаем, а также как заканчиваем этот особый день? Нет ли хронического, постоянного запаздывания встречи субботы, когда мы, нисколько не торопясь, садимся встречать субботу не за час, как должно, а за 55 минут, или
50, или 30. а может быть, и за 10 минут до захода солнца? А на чью-нибудь подсказку о запаздывании реагируем так: «А что тут такого! Это фарисейство». Не спешим ли мы, гонимы бытовой мыслью, закончить поскорее субботу, не проведя небольшого семейного собрания с чтением и молитвами?
А не нарушаем ли мы субботу тем, что, закупив в пятницу что-либо для работы, выгружаем дома этот материал из багажника уже в субботу, потому что нам, видите ли, теперь нужен багажник, нам нужно ехать на собрание?
Еще одна разновидность нарушения субботы,- это нарушение порядка проведения утреннего богослужения. Кто-то в угоду своей плоти не пришел на первую или вторую часть, а может, вообще проспал. Как оправдание, некоторые ссылаются на то, что в пятницу вечером поздно легли спать и т.д.
Важно помнить о святости субботнего дня и с благоговением учиться в субботней школе, поддерживая живость и активность проведения собрания.
Вспомним, дорогие, как Е.Г.Вайт и всю их семью исключили из методистской церкви. А затем как они вместе с Джеймсом начали благоговейно праздновать святую субботу А сколько впоследствии с.Вайт под влиянием Святого Духа написала о субботе в своих трудах!
А как дедушка Володя и бабушка Вера всегда заранее заканчивали все заботы, суету в пятницу и благоговейно сидели и пели псалмы перед встречей. Наш дорогой бр.Илья за час до захода солнца всегда уже сидел на диване в ожидании встречи святой субботы и этому учил всех.
Господь Бог в Священном Писании говорит: «Дал им также субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, освящающий их.. И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш» (Иез.20:12.20).
Главная миссия Иного ангела
Дорогой друг! Нам требуется быть людьми своего времени, членами и сотрудниками нового типа. Оставим чрезмерную осуеченность. Отбросим в сторону пустоту и увлеченность мишурой мира сего и ничего не значащими вещами, займемся же серьезно своим духовным обновлением, тем, что непреходящее. И только в таком случае Господь будет с нами. Он скажет тебе и мне: «Господь с тобою, муж сильный!» (Суд.6:11-14). Будем же ежедневно выколачивать пшеницу в точиле всв, невзирая на окружающие нас обстоятельства. «Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать» (Еккл. 11:4).
Дорогой брат, дорогая сестра, дорогая наша молодежь, дорогой сотрудник Сиона, ободрись и сбрось с себя духовное оцепенение, сонливость и вялость!
Пр.Исаия пишет: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Множество верблюдов покроет тебя - дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа. Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей. Кто это летят, как облака, и как голуби - к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святого Израилева, потому что Он прославил тебя. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе» (Ис.60:1-10).
Вот, дорогие братья и сёстры, часть чудного пророчества, исполнение которого должно быть в наши дни.
На Пятом съезде Сиона ВВЦ было уделено внимание всемирному распространению истин ВПС, ВНЗ, ВВЕ, ВСВИ, ВТБ и ВДЦБ на всех основных языках современного мира. Кто может и желает, особенно из числа молодых, овладевайте русским, английским, китайским, немецким, испанским и другими языками. Это очень поможет в завтрашнем дне, так как от света, силы и славы Иного ангела, согласно вернейшему пророческому слову, осветится вся земля, весь мир (Откр. 18:1. Матф.24:14. Авв.2:14)
В заботе о детях
Еще обратимся к словам пророка Малахии, который задает от имени Господа Бога и Сына Его Иисуса Христа, ныне Свидетеля Верного и Истинного, верный тон во взаимоотношениях между родителями и детьми: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал 4:5-6).
Это одна из важнейших истин, в чём нуждаемся все мы Добрая атмосфера в семье, христианские взаимоотношения между родителями и детьми - первостепенная, животрепещущая нужда.
Вопрос воспитания подрастающего поколения высвечен в этих стихах пророка Малахии. Надо в семье иметь главным знаменем, основной эмблемой перед глазами всех домочадцев Закон и Евангелие (ВПС = ВНЗ и ВВЕ). Лучше целенаправленно с тактом, мягко и вместе с тем твердо ежедневно вести детем ко Христу, чем грубо, сумбурно, резко и без всякого подхода отталкивать детей от себя Родители, отцы и матери, обратите сердца свои к детям! Они, возможно, уже дерзки, своевольны, грубы, непочтительны, ленивы, бездуховны, и это не беспричинно. Отцы, последовательно восстанавливайте уже разрушенное. Станьте детям друзьями, советниками. Вместе трудитесь, молитесь, доверительно беседуйте. Часто бывает - отец в стороне, а мать, потакая и защищая своих чад, не туда их ведет. Будьте сплоченными, едиными, разумными родителями. Только дух любви, взаимности, тяга к духовному может спасти ситуацию. Нет в семье более важного, судьбоносного дела, чем правильное наставление своих детей.
И, как очевидный результат, одни дети вырастают полезными, в помощь Церкви и Сиону, а другие - на горе, вечное переживание и отчаяние родителям.
Дух Пророчества пишет: «Прежде чем вы начнете учить ваших детей урокам самообладания, вы должны научиться этому сами. Если вы легко возбуждаетесь и выходите из себя, можете ли вы являть пример благоразумия и учить детей контролировать их страсти? Вам следует говорить с вашими заблудшими детьми, держа себя в руках, с чувством глубочайшего сочувствия и жалости. Вы должны честно показать им, что, продолжая грешить этим пороком {тайным), они причинят непоправимый урон своему организму, что, истощая себя душевно и физически, они разрушают себя и нравственно и что они грешат не только против себя, но и против Бога» (Восп.дет., гл.71, Род.бдит.и пом., с.510-511/459).
Святые семейные узы
Нет другого такого народа на земле, который бы Господь так приблизил к Себе как избранный народ, сегодня ВВЦ. Какой порядок в разрешении, скажем, брачного вопроса! И как всё это красиво, благоразумно и чисто, по-библейски, по-Божьему. Люди, впервые оказавшиеся на наших священнодействиях бракосочетания, просто восхищены и удивлены, видя всю торжественность и порядок!
Но вот молодая чета начинает устраивать свою жизнь. У многих атмосфера любви, взаимности, вежливости и нежности сопровождает их семьи, когда, возможно, уже есть и дети, а супруги уже прожили совместно многие годы. У других же любовь, влечение друг к другу ослабевает, рас-
свивается и даже совсем исчезает. А вместо этого появляется грубость, недоверие, подозрительность, отчужденность.
Начинают даже проскакивать слова, разрушающие устои семьи: «я тебя не люблю»; «я разведусь с тобой»; «не хочу видеть тебя»; «ты мне надоел» и пр. Ни сдержанности, ни терпения, ни снисходительности, а только одни колкости, упреки и унижение друг друга. Муж стоит на своем, жена стоит на своем, да еще и угрожает какими-то пока не раскрытыми действиями. А если в семье нет детей, иногда бывает сущая беда. Порой нет интереса и желания быть вместе, нет влечения друг к другу. Одни упреки. А ведь можно и нужно жить совсем по-другому, при этом помня, что союз мужа и жены - это отражение союза Христа и Церкви (Еф. 5:22-33). Семья - лучший показатель истинной религии и нашей веры. Взаимоотношения мужа и жены могут лучше и действенней повлиять на окружающих в целях их приобретения, чем многие проповеди. Взаимоотношения патриарха Авраама и Сарры, жены его, привлекали к себе всё новых и новых людей. В наши дни также есть семьи, где веет чистотой и нежностью взаимоотношений.
В книге «Христианский дом» сказано: «Мы должны иметь Дух Божий, иначе в нашем доме никогда не будет согласия Жена, если она имеет Дух Христов, будет внимательна к своим словам, она будет владеть собой; она будет послушна и в то же время почувствует себя не рабыней, но спутницей мужу. Если муж является Божьим слугой, то он не будет господствовать над своей женой, он не будет своевольным и взыскательным. Тепло домашнего очага - неоценимое богатство. Если в доме обитает Дух Господень, он становится символом неба... Если один ошибется, другой проявит христианское терпение и не отвернется с обиженным видом.
Ни муж, ни жена не должны властвовать друг над другом. Не пытайтесь заставить друг друга подчиниться своим желаниям. Делая это, вы не можете сохранить любовь друг к другу. Будьте добры, терпеливы и выдержаны, внимательны и любезны. По благодати Божьей вы можете сделать
друг друга счастливыми, как вы и обещали, давая брачный обет» (Хр.дом, Разд.5, гл. 17, Взаимн.обяз., с.95/118).
А какое у вас, дорогие дети, отношение к престарелым родителям, к их нуждам в их болезнях и иным проблемам?
А не оставлены ли нами на произвол судьбы те бабушки и дедушки, которые доверены нашей заботе, попечению и присмотру?
Да благословит нас Господь Бог в этом важном, очень необходимом и, надо сказать прямо, судьбоносном деле!
Заключение
В седьмой, последний день Пятого съезда Сиона ВВЦ бр.Юрий обратился ко всем делегатам и сказал в своей заключительной речи (приводим из конспекта):
«Мы многое увидели, прошли через Школы сынов пророческих. А наши ветераны - это украшение нашего общения. Пусть будут они в почете и в центре внимания. Здесь на Съезде починили сети, надо ловить рыбу - искренних душ, затем на берегу перебирать. Дары Тира должны содействовать ВСВИ. Хлеб задает всему тон, а конечная цель - привести к Отцу. Певцы во дни Иосафата шли впереди вооруженных (2Парал.20:21). Мы были на «горе Преображения». Елей Духа Святого на наших головах. Этим и надо благословенно делиться с народом - тем, чем пропитались. Господь, Свидетель Верный и Истинный, ожидает от нас любви, ревности, верности. Мы как сотрудники должны небоязненно служить в святости и праведности, заботясь об общинах. Нас посетил Восток свыше. Как Е.Г.Вайт когда-то в 1913 г. воодушевляла делегатов съезда иметь дух надежды и мужества, так и мы воодушевляем вас положить себя на алтарь служения. Дело спасения искренних душ развивается в Испании, Австралии, Америке, Греции, Болгарии и в Закавказье. Развиваются миссионерские общения по скайпу. События последних дней подчеркивают пророческий план Божий, что вскоре от света и славы Иного ангела осветится вся земля (Откр. 18:1).
Необходимо обновить подход к служению, быть людьми ясного ума. Под руководством Духа Святого будем служителями нового типа, и тогда поймем нужды наших ближних. «Радуюсь, что во всём могу положиться на вас»,- говорил ап.Павел (2Кор.7:16).
Надо видеть отверстое небо. Не хромать на оба колена. И всё должно быть к созиданию\
Иметь урим и туммим - чтобы к нам льнули и дети, и молодежь, и все.
Будем верить,- сказал брат Юрий,- что всё, что здесь слышали - основа основ во имя торжества работы Иного ангела Пусть эта тайна совершится и завершится. Эту работу Господь совершит через Своих надежных посланников, каковыми должны быть все мы, таковыми были все наши верные предшественники (Откр. 10:7)».
В конце брат Юрий совершил молитву и испросил благословения на всех присутствующих.
После брат Сергей X. зачитал резолюцию 5-го Съезда,- это итог общения и то, что принято и закреплено.
Да благословит Господь Бог Сион Церкви и весь народ идти вперед намеченным на 5-м Съезде Сиона ВВЦ ВСАСД РД пророческим курсом!
«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа да пребудут со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13:13).
- Предстанем пред Богом Небесным и будем молиться, чтобы соответствовать воле Божьей во всех отношениях, особенно в миссионерстве, словом и делом - примером своей благочестивой жизни.
А.К.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 13:34 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
2-е молитвенное чтение

«ДЕТИ ИЗРАИЛЯ! ОБРАТИТЕСЬ К ГОСПОДУ»
(2Парал.30:6)

Вступление

Дорогие и возлюбленные во Христе Иисусе братья и сёстры! Сердечно и искренне приветствуем вас в пределах особого молитвенно-судного времени на вечернем субботнем собрании!
Наш любящий Господь и Спаситель, окинув пристальным взглядом Церковь Свою, нас с вами, и видя нашу неготовность, продлил еще время благодати, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петр.З:9). И мы с вами радуемся такой милости Бога и порой даже не задумываемся, что время, в которое мы живем, может, уже не только выпрошенное нашим Ходатаем, Спасителем и Искупителем, но и вымоленное (Лук. 13:6-9. Откр.7:1-3).
Как вихрь, стремительно и даже молниеносно промчался юбилейный, 2014 год! Этот особый год был ознаменован глобальными историческими событиями, как внешнемировыми, так и внутрицерковными. Был проведен Пятый съезд Сиона ВВЦ ВСАСД РД. В некоторых регионах прошли слеты молодежи на природе и другие церковные мероприятия светового и организационно-упорядочительного характера. Слава Господу за это! Не обошла нас стороной и глубокая траурность в связи с кончиной дорогих друзей, ушедших от нас безвременно. Приносим свои искренние соболезнования всем осиротевшим и овдовевшим в этом ушедшем году.
Некогда Господь показал пророку Захарии загадочное ущелье между двумя медными горами и колесницы Божьи, выходящие из него (Зах.6:1-8). В этом ущелье живет независимый от земных стихий мира сего верный Божий народ. Из этого ущелья одна за другой для исполнения Божественной воли выходят четыре быстрые колесницы, что есть четыре небесных духа, четыре разновидности тактики работы всемогущего Бога. Выходят для того, чтобы пройти всю землю,- как землю северную - Вавилон, так и южную - Египет. Никто и ничто не в силах остановить или изменить ход и движение этих колесниц и помешать исполнению Божественных пророческих предсказаний (Зах.6:1-8).
Сегодня Господь приглашает, вызывает Свою любимую Церковь из «ущелья скалы» из-под «крова утеса» такими словами: «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!» А почему встань? Потому что до этого она находилась в состоянии покоя, в доме пира, подкреплялась вином и освежалась яблоками, и в тот момент Возлюбленный оберегал ее сон, заклиная и запрещая будить Его возлюбленную. Но это время прошло! Зима и дождь миновали, смоковницы распустились и виноградные лозы цветут и благоухают, птицы заливаются пением и горлицы воркуют,- Спаситель вторично очень любезно зовет: «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!» Почему Спаситель вынужден дважды приглашать Свою возлюбленную? Видимо, нелегкое это дело, чтобы, откликнувшись на голос Жениха, собраться с силами, встать, надеть хитон, обуться и выйти (Песн.п.2:4-14. 5:4).
Дорогие друзья! Народ Божий конца Лаодикии - Верный Остаток Церкви АСД, прочие от семени жены уже сто лет находится в доме пира ВСВИ. Господь обильно обогатил Свою Церковь всяким словом и всяким познанием, всё это время Господь в общем хранил наш покой с внешней стороны и никто не мог нарушить его (0ткр.3:20. 1Кор. 1:5-7) Но ныне Он зовет нас!
Так давайте же встанем по зову Христа! Стряхнем с себя остатки безмятежного покоя и будем в авангарде Божьего войска! Ведь это мы с вами, как кони пегие и сильные,
должны показать всему миру четвертую световестевую колесницу - колесницу ВСВИ!
Сыны народа твоего - сыны Царствия
Дорогие друзья, дорогие собратья!
Представители Церкви Божьей в Священном Писании названы сынами света, сынами дня, сынами Царствия (1Фес. 5:5. Матф. 13:38). ВВЦ ВСАСД РД - эта аббревиатура церкви звучит очень эффектно, не правда ли? Наше преимущественное духовное положение в мире может порождать в душе чувство собственной значимости и духовного превосходства. Мы действительно наследники великого неисследимого богатства света, и всё это досталось нам даром. Представляете, даром! Но как эта драгоценная истина доставалась нашим отцам, основоположникам Церкви ВАСД?
Вы хорошо знаете, что становление Верного Остатка Церкви Божьей в стране кровожадного зверя из бездны, этого большого крокодила египетского, было чрезвычайно сложным и трудным. Герои веры, такие как бр.Оствальд, бр.Манжура, дедушка Володя и брат Илья в тяжелейших условиях и суровых обстоятельствах ценой своей жизни созидали Церковь Верных АСД. Жестокому преследованию и насилию подвергались абсолютно все, желающие жить по заповедям Божьим. Семьи народа Божьего преследовались за воспитание детей в религиозном духе. Но дети, отроки и молодежь ВАСД твердо и преданно отстаивали рубежи ВСВИ, принимая участие в страданиях за веру. Читайте об этом сборник стихов и поэм дорогого брата Алькора «Пятая борьба», сборник «Открытые письма» и другую церковную литературу тех лет.
Глубокая личная убежденность, стесненность внешних обстоятельств и борьба с образом зверя за свободу цельной человеческой личности (1Фес.5:23) содействовали сохранению чистоты, верности и ревности в исполнении Закона Божьего. Везде строго поддерживался необходимый церковный порядок и практическое послушание истине. Вестников
Божьих было катастрофически мало, они ходили буквально по огням, обслуживая и созидая Верный Остаток. Их очень ценили и их приезда ожидали с радостью.
Но время идет, и исполняются слова Писания: «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки» (Еккл. 1:4). Сменились поколения, изменились времена, немного ослабли гонения, и народ Божий численно умножился. В каждом регионе теперь есть местный служитель, все общины укомплектованы аудио-, видео- и музыкальной аппаратурой, во многих местах построены или строятся молитвенные дома. В среде народа Божьего в целом наблюдается материальный достаток и благополучие. Рождаются детки, подрастают отроки. Формирующаяся молодежь как бы автоматически, иной раз формально, пополняет ряды Церкви Божьей. Им как бы и не обязательно знать, во что они верят. Они не интересуются тем, как молитвами, потом и кровью приобреталась, отстаивалась эта истина, так как истина давно уже имеется в разжёванном и разработанном виде и ее не нужно отстаивать перед кесарем, молохом и в школе. Но правильно ли это?!
Сион ВВЦ обеспокоен тем, что многими упускается из виду вторая часть стиха Еккл. 1:4: «...А земля пребывает вовеки». Земля - основы истины - непреложна и незыблема, она пребывала и пребывает во веки! Требования ВНЗ к концу времен не умаляются и принципы его не размываются, но усиливаются и возрастают (Матф.5:27-48).
Нельзя забывать и тот факт, что земля царства злодати тоже «пребывает» в лице всего земного, суетного и греховного. Сатана сатанеет и свирепеет на народ Божий, пытаясь разлагать Церковь изнутри. Очень пагубным инструментом в руках дьявола сегодня является Интернет. Некоторые родители, проявляя преступное непослушание тону вести о том, что Интернет могут использовать для связи только члены церкви, оснащают своих отроков и даже детей современными гаджетами (ультрасовременные технические новинки, содержащие значительную долю развлекательных функций), тем самым подвергая их искушению окунаться в эту паутину. Ну и что получается? При очень слабой, мерцательной духовности, при
отсутствии личной убежденности и страха Божьего некоторые из нашей современной молодежи тайно-явно оскверняются просмотром мерзко-гнусных сайтов, делятся впечатлениями друг с другом, заводят свою страницу в какой-нибудь социальной сети и общаются с себе подобными. Всё это не может пройти бесследно, но деформирует их сознание, их юную душу и поведение, которое становится скрытным, лицемерным, бесстыдным и дерзким.
Давид хорошо понимал, к чему приводят тайные грехи и как малые погрешности низводят в бездну погибели. Он говорит: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения» (Псал. 18:13-14).
Интересно отметить тот факт, что в пору развития Адвентизма тоже наблюдалась подобная схема духовного ослабления и нисхождения от глубокой религиозности к поверхностности и формализму. Вот воспоминания Е.Г.Вайт:
«С каким мощным сопротивлением мы столкнулись, когда начали проповедовать ее (библейскую истину) людям! Но насколько ревностными и искренними были люди, любившие истину и повиновавшиеся ей! Мы в самом деле стали особенным народом. Нас было мало, у нас не было земного богатства, мудрости или мирских почестей, однако мы верили в Бога, были сильными, имели успех и вызывали страх у злых делателей. Нашу любовь друг к другу... нелегко было поколебать... в нашем обществе царила спокойная, приятная, святая радость.
И всё же, в то время как свет продолжал усиливаться, Церковь не успевала за ним. Чистое золото стало тускнеть, мертвость и формализм начали серьезно подрывать силы Церкви. Обильные преимущества и возможности не побудили детей Божьих постоянно устремляться вперед и вверх к чистоте и святости... Только люди, добросовестно принимающие и по достоинству оценивающие свет, данный нам Богом, а также занимающие возвышенную, благородную позицию, в смысле самоотречения и самопожертвования, будут проводниками света для этого мира» (Свид.для ц., т. 5, Свид.ЗЗ, Практ.благоч., с.480-481/534).
Прискорбно наблюдать, как и сегодня некоторые сыны народа Божьего, сыны Царства являются таковыми только по названию. Они, пользуясь царскими преимуществами и благословениями, ведут двойную жизнь. О таковых апостол Павел писал: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!» (Жор.4:8).
Дорогие родители и служители, нас не должна удовлетворять формальная религиозность наших детей, но, напротив, должна тревожить и беспокоить. Наш подход к кандидатству и принятию в Церковь Божью молодых людей должен быть очень серьезным! Чтобы на вопрос: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» - крещаемые не сказали: «Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой» (Деян. 19:2). Срок кандидатства должны устанавливать не кандидаты или их родители, а руководители общины, усматривая все параметры готовности кандидатов. Дорогая мамочка Дина в свою бытность говорила, что буквально время вынашивания здорового ребенка составляет девять месяцев, а тем более духовный младенец не должен быть недоношенным, несозревшим и невыкупленным. Девять символических месяцев служители должны усердно работать, вынашивая в своих сердцах и молитвах дорогих кандидатов, чтобы из утробы родной Церкви-матери рождались здоровые, полноценные и богобоязненные члены.
Мятежные дети
Дорогое и любимое во Христе братство! Этот юбилейный год, год исторических свершений и благословенных общений, год быстро меняющихся обстоятельств обязывает нас ко многому.
Знаменитая 11 -я глава Даниила сегодня интересует многих и даже людей мира сего. Прочитаем стихи 14-15:
«В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут. И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять».
Это пророчество ныне находится в процессе исполнения, и все мы являемся свидетелями того, что происходит на внешнемировой арене. «Многие» сегодня возмущаются поведением южного царя и восстают на него, что приводит в смущение и волнение весь мир. И в это время, когда воочию исполняются заключительные пророчества о смене мировых госсистем, когда благоговейный трепет должен наполнять душу всех называющих себя Верными и Свободными АСД, некоторые, вместо того чтобы встрепенуться, очнуться и усерьёзнить духовно-морально-нравственную жизнь, проявляют мятежный дух.
Как нам грустно слышать слова: «И мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут»! Кто они, эти мятущиеся, гордые и неспокойные «сыны народа Божьего»? Что они представляют собой сегодня?
Это чувственные, обижающиеся и всегда чем-то недовольные люди, проявляющие уничижительную критику, дух осуждения, склонные бунтовать и других побуждать к этому.
Вот их библейская характеристика, отмеченная Асафом:
«И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани. Они не сохранили заве*та Божия, и отреклись ходить в законе Его» (Псал.77:8-10).
???и возмущение. К своим детям они относятся несправедливо, негармонично и нервно. За бытовые мелочные проступки строго взыскивают с детей, кричат, негодуют на них, а в принципиальных, духовно-моральных вопросах проявляют преступное попустительство.
Дорогие родители! Дорогой отец и дорогая мать! Если нет мира в вашей душе, что вы сможете дать своей семье? Чем вы усмирите бурю в душах ваших детей? Как вы направите их на правильный жизненный путь? Ведь существует определенная закономерность развития греха в потомках, о чём Слово Божье говорит: «А вы поступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упорству злого сердца своего, чтобы не слушать Меня» (Иер 16:12). И если зло в детях удваивается, то, соответственно, необходимо удвоить усилия, старания, настойчивость и любовь, чтобы искоренить это зло.
В Псал.77 далее говорится. «Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани» (ст.9). Вот, пожалуйста, выросли дети! Оказывается, они сыны Ефремовы! Да еще и вооруженные! И стреляющие! Они оснащены современной техникой, очень сообразительные, ловкие, умеют лавировать, обманывать родителей и метко стрелять-обвинять других.
Но... «в день брани» - в годину искушения, огненного испытания и проверки они покидают Церковь Божью, отрекаются и становятся предателями, как написано: «Они не сохранили завета Божия, и отреклись ходить в законе Его» (ст. 10).
К великому сожалению, сегодня то там, то здесь мы наблюдаем очаги мятежа. Иногда в повседневной жизни, бук*вально на мелочах, «сыны нашего народа», преисполненные амбициозных чувств, спорят друг с другом, обижаются, мятутся и не могут смирить себя, чтобы примириться с ближними Некоторые, возмущаемые злым духом, осуждают действия Сиона, критикуют служителей, чем исполняют минус-определение - «и не страшатся злословить высших» (2Петр. 2:10. Щар.16:14). Другие создают коалиции и проявляют авессаломо-кореевский дух противостояния.
И всё это кое-где имеет место в то время, когда во внешнем мире происходят многие восстания и даже войны. Как бы ни было прискорбно, но настало время исполнения этого пророчества Даниила (Дан.11:14-15) о мятежных сынах, и от этого никуда не уйдешь!
Все таковые восстанут, чтобы исполнить видение Е.Г.Вайт о просевании,- и в момент приближающейся бури
они «падут», если не обратятся и не оставят свой мятежный дух. Их не будет в ВВЦ, которая перейдет в полосу после*дующих стадий работы, страданий и побед Иного ангела
Дорогие, сегодня назрела нужда повсеместно повышать уровень уважения и почтения к старшим, к служителям Слова и поставленным ответственными за ту или иную отрасль дела Божьего.
Нередко наблюдаем панибратское, а то и грубо-дерзкое отношение к сотрудникам Сиона. Некоторые не стесняются упрекать, контролировать и даже отчитывать служителей и спорить с ними (Ос.4:4). Это не что иное, как показатель заниженности в разрезе пятой заповеди ВНЗ, определяющей сферу власти и нашего отношения к ней. Брат Илья, в пример всем нам, с уважением относился к сотрудникам старшим и младшим и даже к детям.
Умоляем вас, дорогие, уважайте друг друга в семьях ваших, будьте миролюбивыми, сдержанными в словах и почтительными. Никого не упрекайте, будьте духовно культурными, вежливыми и благородными,- тогда святое влияние будет распространяться далеко за пределы вашего дома, вашей общины и будет приносить благословение многим.
И в заключение этой мысли звучит ободряющий призыв Господа Бога:
«Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность»!
Дорогие друзья! Сколько теплоты, справедливости и Отцовского переживания сокрыто в этих словах! Значит, есть шанс, есть возможность исцелиться от мятежного духа и избежать ужасного приговора. Да, несомненно, есть, пока есть время благоприятное!
А вот отзыв, который приятно Господу Богу слышать от нас: «Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты - Господь Бог наш. Поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор; поистине, в Господе, Боге нашем,- спасение Израилево!» (Иер.3:22-23).
Да поможет нам Господь никогда не проявлять самим и не разделять чей-то мятежный дух! Когда работает конкретная истина и требует от нас определенных действий,-
будем смиренно ходить пред Богом и серьезно решать вопрос своего спасения А для верных - светлые Божьи перспективы и обетования неизменны.
Дорогие друзья во Христе! Заканчивается юбилейный, 2014 год Подводя итоги, задумаемся, сколько еще времени будет отпущено нам Божественным провидением? На что мы можем рассчитывать и какие цели поставим пред собой на новый, 2015 год?
Садовник выпрашивал дополнительное время для смоковницы однажды, а мы живем на исходе дважды выпрошенного времени... По закону о Пасхе, тем, кто не успел очиститься от прикосновения к мертвому или возвратиться из дальней дороги, предоставлялась дополнительная возможность совершить Пасху Господню во второй месяц, в четырнадцатый день, и строго по уставу - с горькими травами, пресным хлебом и т.д. (Числ.9:10-11). Вот вам, пожалуйста, выпрошенное время! Оно сугубо лимитировано. Конкретный месяц и день. И больше шансов нет!
Дорогие собратья! Мы с вами можем и должны вписаться в параметры выпрошенного благодатного времени. Господь Бог в Своем промысле предусмотрел для нас всё. Нет такого осквернения, от которого невозможно было бы очиститься в сроки, отпущенные нам. Нет такой затяжной и бесконечной дороги, которую невозможно преодолеть. Нет такой тяжелой и мучительной греховности, которую невозможно было бы победить с помощью Божьей. Главное - возненавидеть свой мятежный дух, сломить упорство и упорядочить неустроенное сердце!
Церковь Божья, ВВЦ ВСАСД РД - это специализированная Божественная организация, единственная в своем роде на нашей планете Земля. Находясь в ней, можно изменить природный, плотской и греховный образ жизни и сделаться причастниками Божеского естества - приобрести чистый, морально-нравственный характер. Вот что о преобразовании учеников Иисуса Христа пишет Дух Пророчества:
«Когда Иисус призвал учеников на служение, у каждого из них имелись серьезные недостатки. Даже Иоанн, который
был ближе всего смиренному и кроткому Учителю, не отличался кротостью и покорностью. Его вместе с Иаковом называли „сынами громовыми". Любое пренебрежение, выраженное по отношению ко Христу, приводило их в негодование и ярость. Дурной нрав, мстительность, критический настрой - всё это было присуще любимому ученику. Гордый, он хотел быть первым в Царстве Божьем. Но изо дня в день он видел чуткость и великодушие Иисуса, так отличавшиеся от его вспыльчивости, слышал Его наставления о смирении и терпении. Он открыл свое сердце Божественному влиянию и стал не только слушать, но и исполнять слова Спасителя Его „я“ растворилось во Христе. Он научился нести иго и бремя Христа.
Иисус порицал Своих учеников и предостерегал их, но Иоанн и его братья не покинули Его. Они выбрали Иисуса, несмотря на Его порицания. Спаситель не оставил их, несмотря на все их слабости и ошибки, и они продолжали до конца делить с Ним все испытания, постигая Его уроки. И поскольку они взирали на Христа, они и сами преобразились» (Жел.в., гл.30, «И пост.из них двенадц.», с.205/295-296).
В этих словах Духа Пророчества открыт простой секрет духовного перерождения: как могли гордый, вспыльчивый и мстительный Иоанн и другие ученики, которых одно только возражение приводило в негодование и ярость, измениться - и настолько, что они стали смиренными и кроткими последователями Христа.
Очень важно отметить то, что ученики приняли Иисуса Христа не просто как что-то новое, интересное и привлекательное, а признали в Нем Сына Божьего, да еще и Мессию-Искупителя! Они приняли Его как новую весть, посланную Богом Отцом в конце периода Семидесяти седьмин, а особенно в итоге работы ветхозаветнего времени Царства благодати. Они почувствовали в Его учении не просто новые красивые слова, а распознали глаголы вечной жизни (Иоан.6:68). Именно эти Его вестевые глаголы посодействовали их перерождению, рождению свыше.
Суммируя вышеизложенное, выделим для себя пять правил, способных сотворить чудо из чудес,- преобразить нас.
1) Необходимо ежедневно взирать, смотреть на Христа, на Его великодушие, чуткость и справедливость.
2) Внимать Его наставлениям о смирении и терпении.
3) Открыть свое сердце Божественному влиянию.
4) Не только слушать, но и исполнять слова Спасителя.
5) Проявлять прилежное послушание ко всем призывам новой вести, принесенной Христом в нашем Лаодикийском периоде. Это спасительная ВСВИ. Именно она содержит те глаголы, которые имеют силу и могущество победить все проявления седьмой тьмы во всём ее коварстве.
Дорогой друг! Если ты устал от трудной борьбы с собой, если ты ощущаешь свой дурной нрав и печалишься из- за проявлений собственной гордыни, то воспользуйся этим прекрасным и оригинальным пятикомпонентным растворителем плотского и греховного «я». Средство испытанное и проверенное. И да поможет наш Господь, Свидетель Верный и Истинный, всем борцам за высшую Божественную нравственность!
Заключение
Собратья! Дорогой для Господа человек, друг Божий - Моисей в своей возвышенной прощальной речи сказал такие трогательные, полные глубокого смысла слова: «Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его» (Втор. 32:9). Задумаемся над этим выражением, дорогие. Кто мы и что мы? Ничтожество! А Господь называет нас Своею частью. Он говорит: «Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и до старости вашей Я тот же буду и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Ис.46:3-4).
Вот какое близкое отношение и нежное попечение о нас подразумевает это выражение: «часть Господа». Какое счастье и преимущество - иметь причастность к Божескому естеству!
«Иаков наследственный удел Его». Иаков - запинающий, не святой еще, не возрожденный, но борющийся. Такой контингент людей есть удел Господа, в котором постоянно идет работа по преобразованию и усовершенствованию характера. Удел - это рабочее место. Наследственный удел Господа - это Божественная мастерская, ныне Церковь Его-ВВЦ ВСАСД РД
Именно там, в этой единственной спасительной мастерской Церкви Божьей, наш плотской, постоянно запинающий Иаков, проходящий ночь борьбы и испытаний, станет Израилем - победителем. Христос сказал. «Побеждающему (то есть постоянно и прилежно борющемуся со своим характером) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр.З:21). Этот призыв нашего Спасителя обращен сегодня и к нам, лаодикийцам, в спасающей вести Свидетеля Верного и Истинного.
Дорогие друзья! Будем ценить и приумножать в себе всё хорошее, благородное, возвышенное - эти частички Божества! Будем стремиться к совершенству, святости, к любви и добрым делам!
А Ему, возлюбившему нас и предавшему Себя за нас, да пребудет честь и слава вечная!
«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13:13).
- Склонимся на молитву и будем молиться о том, чтобы нам воистину обратиться к Господу Богу и быть Его детьми, во всём исполняющими волю Его.
В.Л.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 13:50 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
3-е молитвенное чтение

«КАК БЫ ПОГРЕШНОСТЬ, ПРОИСХОДЯЩАЯ ОТ ВЛАСТЕЛИНА»
(Еккл. 10:5)

Вступление

Сердечно приветствуем дорогих братьев и сестер в дни отчетно-судной, Молитвенной недели, приветствуем любовью нашего Господа и Спасителя, ныне Свидетеля Верного!
Приближение второй стадии работы Иного ангела очевидно, наглядно, это мы видим в расширении работы и знакомствах с искренними людьми не только в новых странах, но и на новых континентах. Жертвенным трудом самозабвенных посланников дело Божье ширится, что всегда радует и наполняет сердце признательностью Господу. Предвестниками близости второй стадии являются для нас и все внешнемировые, в том числе и молоховские события, которые могут отрезвить людей и побудить их искать Господа (Ис.21: 14*15). Успех миссионерского служения и искренность людей, сердца которых покорены истинами ВПС и ВСВИ, должны возбуждать в нас ревность и святое стремление лучшим образом прославить своего Господа. И всё же нам нельзя упускать из виду вопрос формирования своего морально-нравственного и служебного характера. Наш долг - напоминать друг другу о грядущих событиях и о важности приобретения святого характера, который и может быть пропуском в жизнь вечную, чему служат и дни Молитвенной недели. Проведем
же эти дни в молитве и святых общениях, отделяя их от обычных, чтобы получить благодать от Господа.
Очень часто мы прибегаем к Слову как к учебнику жизни. Уроки, предлагаемые нам Священным Писанием,- это то наибольшее, что человечество не может почерпнуть ни в каких других существующих книгах, но лишь в Библии. Каждая библейская история хранит в себе поучение и носит назидательный характер. На протяжении столетий в них открывалась Божественная премудрость, и каждый заинтересованный исследователь обретал истинное знание. Уникальность Божественного Слова еще и в том, что оно способно не только ответить на все те вопросы, которые возникают перед человеком, но и под влиянием Духа Божьего оно способно изменить человека, усовершить его. По своей греховной природе людям несвойственно пребывать в атмосфере чистой, нравственной мысли и жить святой жизнью,- и всё же облагораживающая сила Слова может изменить человека и помочь ему приобрести «образ мыслей праведников» (Лук. 1:17). Как закономерное следствие, освященность сознания найдет свое отражение в делах веры, которые будут свидетельствовать о том, что мы дети Авраама (Иоан.8:39). Только бы не проявить нам излишней полемики, а тем более судейства и споров, как те «уверовавшие» иудеи, которые претендовали на свое происхождение от Авраама, но были далеки от его слов и дел.
Обида и наш внутренний мир
Предложенные далее рассуждения не могут в равной, одинаковой мере касаться каждого человека. Тема, затронутая в этом молитвенном чтении, освещает только часть нашей христианской, верноадвентистской жизни, и речь пойдет о той принципиальной позиции, которую каждый из нас должен занимать в различных жизненных обстоятельствах, позиции, которая должна основываться на ясных Божественных принципах, а не на личном мнении или бытующих представлениях. Ряд библейских текстов ярко свидетельствует о том,
что люди не всегда верно ориентируются в происходящем. Как сказано в Писании, иногда «невежду называют почтенным, а о коварном говорят, что он честный» (Ис.32:5). Бывает и так, что «зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!» (Ис.5:20). Для того чтобы наше суждение было зрелым, а действия верными, нам нужен «ум Христов» (1 Кор 2:16). К тому же, необходимо всегда спрашивать себя: «Чей дух исходит от нас?» (Иов.26:4).
Наши рассуждения хотелось бы начать со следующего вопроса: знакомы ли вы с таким явлением как обида? Положа руку на сердце, почти каждый даст положительный ответ: «да!», а может быть, и добавит: знаком близко и притом знаком с детства. Обида - это растение, которое расцветает на почве эгоизма, самолюбия, амбиций и беспринципности. Обида, скрытая в сердце, лишает человека внутреннего мира и делает его уязвимым для всевозможных стрел лукавого. Иногда годами она напоминает о себе, мешая объективному восприятию реальности. Обижаться - нехорошо, и с этим трудно не согласиться. Но, к сожалению, это чувство весьма живуче, и удалить из своего сердца привычку обижаться - дело вовсе не простое.
Давайте посмотрим, как обида проявляет себя в таких библейских героях как Саул и его современник Давид, и посмотрим на эту проблему под интересующим нас углом зрения. Но прежде прочитаем один библейский стих и порассуждаем над ним. «Есть зло, которое видел я под солнцем, это - как бы погрешность, происходящая от властелина» (Еккл. 10:5). Погрешности властелина бывают реальные, а бывают кажущиеся, «как бы погрешности». Согласитесь, не все огорчения, причиненные нам, воспринимаются одинаково. Домочадцы, соседи или просто посторонние люди - все могут причинять нам огорчения. Конечно, неправы все обидчики, и об этом нет нужды много говорить, но больнее всего нас гложет обида, причиненная нам «властелином». Так кто он, этот упомянутый Соломоном властелин? Вероятно, это тот, на кого мало управы, да к тому же он так «сильно» обижает нас.
В детстве к числу таковых можно отнести более сильных сверстников, учителей школы, а иногда и родителей. Но сейчас мы говорим не о тех детских обидах, которые легко и скоро появлялись и так же просто и легко оставляли наши детские сердца. А вот кто же может обижать взрослого человека, да еще и сильно? Взрослого человека тоже может обидеть и начальник на работе, и сосед, да и кто только пожелает. Немалой болью в сердце человека отзывается боль, причиненная сотрудником Сиона, ведь он тоже наделен властью. Несомненно, кто-либо из читающих эти строки может сразу возразить: «Нет, сотрудник - это пастырь и друг, но никак не суровый властелин!» И говорящий так, несомненно, будет прав. Но в жизни не всегда бывает всё так просто, у любой проблемы есть свои причины и закономерности. С тем, что обида, причиненная сотрудником члену церкви, глубоко ранит человека, трудно не согласиться. Как вы заметили, Священное Писание говорит только лишь как бы о «погрешности» властелина и уже ее именует большим злом, а потому напрашивается скорый вывод: сотрудник, как и любой властелин, не имеет права на реальную погрешность, иначе он сделает большое зло. На первый взгляд, вопрос исчерпан. Вот только где нам найти непогрешимых, никогда и ни в чём не ошибающихся сотрудников, которые в полной мере, стопроцентно отражали бы образ и характер нашего Господа? Что ни говори, люди есть люди, а не ангелы, и остаются людьми, и по-прежнему, бывает, допускают погрешности, а иногда способны допускать и более серьезные опрометчивости. Что же делать? Как исключить погрешности и зло? Как выверить тон и характер различных разговоров и самих взаимоотношений?
И вот теперь будет уместно вспомнить отдельные моменты из жизни Саула и Давида. Священное Писание предлагает нам портрет юного беззащитного человека, а рядом с ним «властелин», опытный воин, и больше того, царь Саул, в руках которого власть и могущество. Неспроста сказано: «Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: “что ты делаешь?”» (Еккл.8:4). Власть дана Богом к созиданию, но не к расстройству, и никто не вправе злоупотреблять ею. Несмотря на это, Саул относится к Давиду грубо и даже бесчеловечно, злоупотребляя доверенной ему властью. Он полон решимости убить Давида, гоняется за ним, преследует его в своей злобе и ненависти. Он сильно обижен на Давида, хотя сам Давид и не обижал его, но вот женщины в хороводах дали Давиду десятки тысяч, а Саулу только тысячи. На первый взгляд, такая обида может показаться наивной,- не великое дело, сочиняли хвалебный гимн, да, может, в рифму так сложилось, что ненароком обделили Саула. Но что же так огорчен Саул Почему он так глубоко затаил в своем сердце обиду?
А что же другой герой? Как Давид относится к Саулу? Вероятно, он говорит: «Почему и за что?» и адресует эти вопросы не только Саулу, но и Господу, и вместе с пророком Иеремией вопиет: «Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?» (Иер.12:1). Какому суровому испытанию подвержен Давид! Он не просто обделен словами признательности со стороны окружающих, выраженной в песне или хвалебном гимне, как это было с Саулом, но в Давида неоднократно, и не символически, а буквально, кидают копья, за ним гоняются, его преследуют и подвергают его жизнь смертельной опасности всякий день. С глубокой болью в сердце, обращаясь к своему обидчику, он восклицает: «Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою» (1Цар 24:15) В его словах заметны боль и возмущение, но не заметно упрека и зла, а ведь согласитесь, что со стороны Саула это не погрешность, а лютая ненависть, к тому же и прямые действия, направленные на то, чтобы убить Давида
Столь различная реакция Саула и Давида недвусмысленно говорит нам о том, что глубина огорчения зависит не только от допущенной «погрешности», но и личной реакции на эту погрешность, оттого, как человек воспринимает причиненную ему обиду и боль. Не перечеркивая важности и значения мудрого и доброго подхода к любому человеку,
необходимо всегда спрашивать себя, как я реагирую на всё происходящее и как со мной обращаются окружающие люди или те же сотрудники Сиона?
Может, они, как Саул, бросают буквальные копья и угрожают вашей жизни, да к тому же заставляют прятаться в лесах и горах, причиняя вам много горя и страданий? Но нет, об этом и речи быть не может. Можно справедливо заметить и сказать, что для того, чтобы причинить немалую боль, не обязательно бросать копья, ведь ранить можно очень просто, допустив опрометчивое слово или упрек. Может быть, и так, но всё же почему так проиллюстрирована история с Давидом? Почему Провидение усмотрело поместить на страницах Писания такую остросюжетную историю? Неужели это только повествование о жестоком властелине Сауле и кротком юноше Давиде?
В наших рассуждениях будет уместно привести еще одно сравнение, которое Е.Г.Вайт приводит в книге «Патриархи и пророки»: «Лавина горя, начало которой положено грехопадением наших прародителей, многим представляется слишком тяжелым наказанием за столь незначительный грех. Люди сомневаются в мудрости и справедливости Божьей по отношению к человеку. Но если бы они поглубже вникли в этот вопрос, то поняли бы свое заблуждение. Бог сотворил человека по Своему образу, безгрешным. Земля должна была быть населена существами, по достоинству стоящими лишь немного ниже ангелов, их послушание надо было испытать, ибо Господь не мог допустить, чтобы землю населили те, кто не чтит Его закон. Всё же в Своем великом сострадании Бог не подверг Адама слишком тяжелому испытанию. Именно незначительность запрета сделала грех необычайно великим. Поскольку Адам не устоял перед малейшим искушением, он не смог бы выдержать и более серьезного и ответственного испытания.
Если бы Адам был подвергнут более суровому испытанию, то люди, склонные творить зло, оправдывали бы себя незначительностью своих проступков, мол, на такую мелочь Господь не обратит внимания. Таким образом, люди доказывали бы свою невиновность в нарушении Закона Божьего, если бы речь шла о маловажных, по их мнению, делах. Но
Господь ясно показал, что любой по тяжести грех оскорбителен для Него» (Патр.и пр., гл.З, Искуш.и пад., с.38/60-61),
Можно провести некоторую аналогию с приведенным выше отрывком из книги «Патриархи и пророки» и посмотреть на обиды, причиненные нам. Не покажутся ли они незначительными в сравнении с тем, что выпало на долю Давида? Ведь как часто огорчения, причиненные нам, не идут ни в какое сравнение с тем, что перенес на себе Давид! Господь, как и в случае испытания Адама и Евы, оставил нам этот пример как своеобразный барометр нашей обидчивости и ранимости. Можно сделать сравнение: с одной стороны - испытания Давида, а с другой - наши. Нам «грубо» подсказали, нас не так поняли, несправедливо обличили, нас обошли стороной, с нами некорректно поступили. Да, вот, еще - сделали неудачное сравнение, долго держали на наказании, не попросили прощения, не вовремя посетили или давно не посещали, нам больше или меньше доверили. В конце концов, не соизмерили нашу значимость и похвалили меньше, чем мы ожидали. Вот мы и кричим, как Иов: «Обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда» (Иов. 19:7). Всё это ненужные «как бы погрешности» со стороны какого-либо «властелина», которые рождают зло, но как они незначительно выглядят на фоне тех испытаний, которые суждено было перенести Давиду. Может, он родился таким необычным? Его проклинают, а он благословляет; ему желают смерти, а он кротко переносит страдания. Согласитесь, Давид во многом напоминает нашего Господа, Который молился за тех, кто Его распинал. Вот где подлинная вера и практическое благочестие! Нет, не пустое, имеющее только вид, а настоящее благочестие, которое, как говорят, и в огне не горит, и в воде не тонет. Да к тому же это не только способность верно реагировать на всё происходящее, а и проявление веры в водительство Божье.
Кто-то может сказать: «Да такими рассуждениями можно дать повод любой грубости, черствости или иной погрешности!» Не стоит так думать и торопиться с выводами. Необходимо всегда помнить, что каждый за себя даст отчет Богу. К тому же, каждый посвященный сотрудник не меньше других боится Бога. Не только служители Слова, но и все члены церкви должны хорошо знать, что всем умышленным «обидчикам» предрешена участь Саула и Сам Бог будет судить тех, кто злоупотреблял властью, данной к созиданию. Любому сотруднику, отцу и матери дана власть на добро. «Своя рука владыка»,- именно так иногда высказывают о тех, кто, имея власть, как говорится, «ходит по головам». Каждый, кому вверена власть, должен опасаться гордости и самомнения. Если человеку кажется, что пути к жилищу правды известны только ему, то у него однозначно «закружилась голова». В своих личных суждениях можно грубо ошибаться. Неосвященное суждение может быть крайне алогичным и вести человека к погибельной пропасти, однако воспитательная работа, определенная Богом родителям, учителям и сотрудникам, не такая уж и сладкая доля. Апостол Павел в послании к евреям просит повиноваться, вот его слова: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр. 13:17). Невольно напрашивается вопрос, так что же наставникам воздыхать, ведь в их руках власть и, как говорят, «разделяй и властвуй»?
На деле всё не так просто. Иногда и члены обижены, и сотрудники воздыхают, опуская руки. А что тому причиной? Из текста следует, что причиной вздохов может быть неповиновение, а точнее, тот факт, что нередко перед сотрудником стоит задача договориться с человеком, убедить его, а иногда и упросить и сделать это так, чтобы тот не обиделся и не огорчился. Согласитесь, задача непростая, особенно тогда, когда сотрудник не имеет достаточно опыта, а члены в любой погрешности сотрудника усматривают великое зло. А уж если сотрудник в прошлом уже допускал ошибку и «обидел» человека, то задача становится и вовсе почти непосильной.
Некоторой иллюстрацией к нашим рассуждениям может быть еще один эпизод из царствования, но теперь уже царя Давида. Прочитаем небольшую выдержку из книги «Патриархи и пророки»: «Авессалому разрешили вернуться в Иерусалим, но он не должен был появляться в царском дворе и встречаться с отцом. Давид начал понимать пагубные последствия своего снисходительного отношения к детям, и, несмотря на то, что он так глубоко любил своего красивого и одаренного сына, он чувствовал необходимость показать и Авессалому, и народу свое отвращение к совершённому преступлению. Народ же видел в Авессаломе не преступника, а героя. И, пользуясь этим, он начал завоевывать сердца людей. Его внешность вызывала восхищение. “Не было во всём Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка”. Неразумие проявил отец, оставляя честолюбивого, порывистого, пылкого Авессалома в немилости в течение двух лет. Решение Давида не допускать к себе Авессалома привело к тому, что народ стал сочувствовать Авессалому» (Патр.и пр., гл.72, Восст.Авес., с.729/729).
Эта история наглядно повествует о том, как опрометчивы люди в своих суждениях. Обращает на себя внимание та деталь, что в глазах народа Авессалом чуть ли не национальный герой. Вот только почему в глазах людей преступник и дерзкий нарушитель стал героем? Постыдное преступление Амнона заслуживало сурового наказания, и всё же убийство Амнона Авессаломом в очах Неба выглядело не иначе, как дерзкое нарушение теперь уже шестой заповеди ВНЗ, а следовательно, должно восприниматься негативно, ведь убийство всегда убийство. Но, тем не менее, многие считали поступок Авессалома не чем иным, как законной ревностью, а тот факт, что Давид на протяжении двух лет не допускал Авессалома к себе, вызывал сочувствие у людей. Но что же так пристально люди отслеживают то, что происходит в доме Давида, и так заинтересованы найти чью-либо погрешность, а упускают из виду свой личный характер? Вот и получается, что добро стало злом, а зло - добром. Люди потеряли ориентир, дух судейства и критики затмил важность работы над собой. Усматривая погрешности Давида и севши на судейское кресло, многие уже не давали должной оценки своим действиям. К тому же, нерешительность Давида развязала руки честолюбивому Авессалому, который не преминул воспользоваться представившейся ему возможностью и организовал и осуществил восстание.
В итоге многие израильтяне, сбившись с пути разума, погибли в лесу, так и не добившись «своей», но никак не Божественной, справедливости.
Некоторый итог
Взгляд со стороны не оставляет сомнения в том, что причиной гибели этих людей был не Давид, и даже не Авессалом, а их личный дух и характер. Необходимо всегда помнить о том, что Слово Господа живо и действенно, оно достаточно определенно прописывает нормативы поведения и члена, и сотрудника, иллюстрируя различными примерами предлагаемую нам науку жизни. Благословенно, когда сотрудник каждое утро запечатлевает в своем сознании Божественное наставление, когда он, проникаясь проблемами людей, снисходит к их слабостям, неуклонно и настойчиво ведет их к источникам воды живой. Следует всегда помнить, что «владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием» (2Цар.23:3). С другой стороны, каждый член церкви может многому поучиться у юноши Давида, так как правда - это не то, что нам только кажется правдой. Чаще великое зло обнаруживает себя не в погрешности, а в том, к чему погрешность ведет и как на нее реагируют. Если человек, наделенный властью, сознательно позволяет себе пусть и малую погрешность, то рано или поздно она приведет его к большому злу. А с другой стороны, дефицит любви, снисхождения и веры делает чрезмерно обидчивого человека судьей с худыми мыслями, и тогда уже он сам становится носителем большого зла. Он по-прежнему будет считать себя жертвой внешнего произвола, упуская из виду, что и он должен пройти школу жизни и кое-чему научиться.
Неправ обижающий, неправ и обижающийся. Так как всё, что происходит в нашей жизни, допущено любящим
Богом, а следовательно, служит к нашему благу, очень важно усвоить и понять, чему Бог хотел научить нас, допуская с чьей-либо стороны погрешности, имеющие отношение к нашей жизни. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Римл.8:28).
Заключение
Дорогие, правилом каждого из нас должна быть мысль о том, что любовь благороднее дарить, чем требовать ее к себе. Если мы желаем быть на обновленной земле в числе искупленных людей, то нам должно уже здесь многому научиться, извлекая драгоценное из ничтожного (Иер.15:19).
Так, к примеру, если родители наивно защищают своих детей, когда сотрудники обличают их за их же проделки, да к тому же кричат: «обида!», то, появись на горизонте какой Авессалом, они пойдут за ним и как те израильтяне - погибнут в лесу. Эта истина не нова и доступна для понимания, вот только в жизни дается сложно. Оттого и бывают «погрешности» и «большое зло», оттого и кричим: «Обида!» Малоэффективно много говорить о повышении уровня внутри-церковного комфорта, требуя перемен от других, и в то же время снисходительно относиться к своим минусам.
Человека можно назвать сильным в вере тогда, когда он заинтересованно усваивает уроки в школе Творца и безропотно и честно сдает экзамены. В нашей среде очень много тех, кто, живя в церкви, чувствует себя очень уютно. Таких никто не обижает и они никому не причиняют досады, у них нет конфликтов в семье, нет врагов, которым они не могут простить. Таковых и Царство Небесное, таким и в этой жизни можно и нужно сказать спасибо. Тогда как другие всё чем-то недовольны, всё кто-то им переходит дорогу и в них постоянно бросает большие «копья». Надо всегда помнить, что те члены и сотрудники, которые не усвоили простых и доступных уроков смирения, рано или поздно встретят жизненный коллапс и переживут немалую боль, если вообще сохранятся и не погибнут. Сам Бог, используя обстоятельства, проведет таких людей путем, который, в итоге, научит человека смирению, вот только такой путь будет непростым и зачастую весьма горьким.
День пришествия нашего Господа близок! Он возьмет от земли смиренных и простых, тех, кто научился жить жизнью неба еще здесь на земле. Поспешим к совершенству и используем драгоценное время нового, 2015 года в святых и спасительных интересах!
«Благодать Господа нашего (Иисуса Христа), и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13).
- Помолимся, дорогие, по существу прочитанного молитвенного чтения.
А.В.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 14:05 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
4-е молитвенное чтение

НЕ ДАВАЙТЕ СЕБЯ ОГРАБИТЬ

Вступление

Дорогие и возлюбленные братья и сёстры, приветствуем вас именем нашего Господа Иисуса Христа в ВСВИ и говорим: мир вам!
Подходит к концу и этот юбилейный год - 100 лег с начала работы Иного ангела. Господь обильно обогатил нас в этом году. Летом этого года состоялся V Съезд сотрудников Сиона ВВЦ ВСАСД РД, впервые - в таком количестве и такого масштаба Решения этого Съезда проводятся в жизни народа Божьего. Этот год порадовал нас двумя молодежными слетами. Было совершено немало крещений. А сколько новых семей было создано через законное бракосочетание! Ну и, конечно же, это малыши, порадовавшие своих родителей и всех нас своим появлением. За всё слава и благодарность Господу Богу!
Грозные видения
В этот молитвенный час, дорогие собратья, читая пророчество, данное пророку Исаии, обратим особое внимание на его содержание и глубокий смысл: «Пророчество о пустыне приморской. - Как бури на юге носятся, идет он от пустыни, из земли страшной. Грозное видение показано мне: грабитель грабит, опустошитель опустошает; восходи, Елам, осаждай, Мид! всем стенаниям я положу конец. От этого чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки рождающей. Я взволнован от того, что слышу; я смущен от того, что вижу. Сердце мое трепещет; дрожь бьет меня; отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня. Приготовляют стол; расстилают покрывала; едят, пьют. «Вставайте, князья, мажьте щиты!» (Ис.21:1 -10).
И еще читаем: «И вот, лучшие долины твои полны колесницами, и всадники выстроились против ворот. И снимают покров с Иудеи; и ты в тот день обращаешь взор на запас оружия в доме кедровом. Но вы видите, что много проломов в стене города Давидова, и собираете воды в нижнем пруде; и отмечаете домы в Иерусалиме, и разрушаете домы, чтобы укрепить стену; и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда. А на Того, Кто это делает, не взираете, и не смотрите на Того, Кто издавна определил это. И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волоса, и препоясаться вретищем. Но вот, веселие и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: “будем есть и пить, ибо завтра умрем!” И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф» (Ис.22:7-14).
Вот такие грозные видения были показаны пророку. Остановимся на некоторых моментах этих видений. Как мы знаем, грабители и опустошители уносят ценности: золото, серебро, деньги, украшения и т.д., даже продукты питания. И какова реакция человека ограбленного? Он же не устраивает праздник по этому случаю. Пророк Михей говорит: «Об этом буду я плакать и рыдать, буду ходить, как ограбленный и обнаженный, выть, как шакалы, и плакать, как страусы» (Мих.1:8).
Пророка же Исаию не столько удивило само ограбление, сколько реакция ограбленных людей и тех, кто будет ограблен: «приготовляют стол, расстилают покрывала, едят, пьют». «Вот, веселие и радость! Убивают волов, и режут
овец, едят мясо, и пьют вино: “будем есть и пить, ибо завтра умрем!”»,- словно ничего и не произошло. Даже радость какая-то. Исаия, видя такую картину, не только потерял покой, но и муки схватили его. Он взволновался, смутился, дрожь стала бить его, ночь отрадная превратилась в ужас.
Дорогие собратья, кто же тот грабитель, который так беспощадно грабит и опустошает? Конечно же, это сатана и его орудия Все эти жестокости происходят по его воле - «по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:2). О нём написано: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоан. 10:10). Грабит он лично и через свои орудия.
Что он грабит? - Грабит духовные ценности, опустошая и выхолащивая нашу христианскую жизнь. И какова наша реакция? Об этом и будут наши дальнейшие рассуждения.
Истинно христианские ценности - дорожим ли мы ими?
Итак, что же для нас является истинными ценностями? Дорогие и возлюбленные в Господе братья и сёстры! Господь в Слове Своем сказал о тех драгоценностях, которыми Он обогатил нас, в следующих словах: «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Ис.54:11-13).
«И проходил Я мимо тебя и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви, и простер Я воскрилия риз Моих на тебя и покрыл наготу твою, и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог,- и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом. И нарядил тебя в наряды и положил
на руки твои запястья и на шею твою - ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги - к ушам твоим и на голову твою - прекрасный венец. Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива и достигла царственного величия. И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог» (Иез. 16:8-14).
Не правда ли, всё это мы получили от Господа? Это было дано также и ангелу Лаодикии, однако он, лишившись всего, остался несчастным, жалким, нищим, слепым и нагим. Пророк Авдий это так описывает: «Не воры ли приходили к тебе, не ночные ли грабители, что ты так разорен? Но они украли бы столько, сколько надобно им. Если бы проникли к тебе обиратели винограда, то и они разве не оставили бы несколько ягод? Как обобрано всё у Исава и обысканы тайники его!» (Авд.1:5-6).
Наш Спаситель говорит: «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:20-21).
Рассмотрим некоторые ценности, которыми одарил нас Спаситель, Свидетель Верный и Истинный, и сделаем вывод, как мы относимся к ним.
1. Истина в ее пяти проявлениях
Истина в ее пяти проявлениях есть настоящая драгоценность. Написано: «Купи истину, и не продавай мудрости и учения и разума» (Притч.23:23).
- Это истина о Боге Отце, во имя Которого совершается крещение (Иер.10:10. Матф.28:19). Господь Бог открыл нам Свое имя в Великом Нравственном Законе - 10 заповедях в развернутом виде, то есть в буквальном и духовном значении их. Каждая заповедь охватывает определенную
сферу жизни. Первая заповедь из них является главной, она задает тон и определяет, во имя Кого что-либо делать или не делать Дорожим ли мы этой истиной? Находится ли эта драгоценность у нас в употреблении? Не забудем о предупреждении ап. Иакова о том, что золото и серебро ржавеют от неупотребления (Иак.5:1 -3).
- Это истина о Сыне Божьем, открытая в вести вечного Евангелия и вести своего времени (Иоан. 14:6).
Вот слова Дух Пророчества через Е.Г.Вайт об этом сокровище: «Когда Бог отдал Своего Сына миру, Он одарил человечество таким неветшающим богатством, в сравнении с которым все человеческие сокровища, накопленные от начала мира,- ничто. Христос пришел на землю и ходил среди людей с неизмеримой, вечной любовью. Это и есть то сокровище, которое, благодаря нашему общению с Ним, мы должны получить» (Свид.для ц., т.7, Разд.4, Б.цель в созд. наш.изд., Проявл.хр. принц., с.117/143-144).
Весть вечного Евангелия - это благая весть о спасении согрешившего человека через искупительную жертву Иисуса Христа. Верующий в Него верит в силу искупления посредством Его крови, а это - вера в делах, в действии,- она приводит человека к полному, искреннему покаянию. А покаяние, по установлению Божьему, должно совершаться у дверей скинии.
Почему некоторые люди допускают ограбить себя и при том или ином согрешении не исповедуются? Когда же их изобличили, они не спешат, подобно Давиду, принести жертву повинности. Где же реально то золото веры, которым обогатил нас Христос? Предлагаем дома прочитать Псал.31 и ответить на вопрос: как Давид открыл Богу свой грех? Если иметь в виду его встречу с пророком Нафаном, то там не Давид открыл Богу, а Бог - Давиду. В этом же псалме он пишет: я открыл Тебе грех мой. Это явно говорит о том, что Давид приходил в храм и принес там положенную жертву, исповедавшись перед священником. В принципе же, как вообще можно Богу что-то открыть, если Он всё знает и видит? (Псал. 138:4).
В наше последнее лаодикийское время Христос открывает Себя в вести Свидетеля Верного и Истиного,- это наши библейские беседы, молитвенные чтения и вся пища вовремя. Всегда ли мы дорожим этим и изучаем всё то, что Он предлагает нам?
- Величайшей драгоценностью является Дух Святой в Его дарах и плодах (1Иоан.5:6. 1Кор. 12:1-11. Гал.5:22-23). Это то и такое достояние, которое делает нас истинными христианами. Написано: по плодам их узнаете их (Матф.7:16). Обогатиться, исполниться Святым Духом можно и нужно через соответствующие известные нам пути. Давайте вспомним их...
Дорогие друзья! Исполнение Духом Святым - это не абстракция. Это реальная задача, которую должен ставить перед собой желающий исполниться Им. Например, когда задали вопрос нашим музыкантам, певцам и поэтам: какую цель они преследуют в своих занятиях, они не смогли сказать ничего, кроме цели использовать свои таланты. Но ведь пение и музыка - это есть одно из средств исполнения Духом Святым! Поэтому, прежде чем писать слова, прежде чем наложить на них музыку, прежде чем красиво и талантливо, а лучше - еще и от души, от сердца, это спеть, необходимо склониться пред Богом в молитве с искренней просьбой об обильной работе Духа Святого: всё должно быть сделано во имя и во славу Его! Необходимо также просить Его работы над сердцами слушателей, чтобы, уходя с собрания, они желали читать Слово Божье и быть глубоко верующими людьми.
Сегодня, как и много лет назад, и к нам звучит вопрос: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой» (Деян. 19:2). К сожалению, и сегодня некоторые подобны этим ученикам в Ефесе,- их практическая жизнь заставляет задуматься, а слыхали ли они о Святом Духе.
В настоящее время мы много говорим и усиленно готовимся ко второй стадии, а за ней последует третья, а затем и четвертая стадия с излитием Позднего дождя. Как мы сможем завоевать сердца искренних людей, если мы сами не
пропитаны Духом Святым? Ведь без Него невозможно даже одну душу привести к Богу! А если мы их соблазним песнями, скопированными у мира или Вавилона, не даст ли нам Господь оценку: как обобрано всё!
Когда такая песня прозвучала с нашей сцены, началась некая возня: молодые люди подходили к служителю и «докладывали», что такая-то песня мирская или вавилонская. И всё бы ничего, но, судя по их делам, или когда им задали вопрос об их осведомленности о происхождении этой песни, стало понятно, что и они «с головой» в интернете в поисках того же. Какой ужас! Какая бедность и духовная нищета! Всё это следствие того, что нет исполнения Духом Святым А ведь сколько об этом говорится и пишется! Почему же нет перемен? Ответ на этот вопрос очень прост: нет глубокой веры и истинной духовности. Если заботиться об исполнении Духом Святым с самого начала, когда закладывается основа предстоящего собрания; если сотрудник или ответственное лицо при подготовке собрания проводит беседы с музыкантами, певцами и поэтами, ставя перед ними и собой определенную цель - исполнение Духом Святым, молясь и прося Бога об этом, то, надеемся, желаемый результат будет достигнут. Просим всех вас учитывать это!
Вот что пишет пророк Лаодикии: «Молодых часто побуждают исполнять их долг, говорить или молиться в собрании, призывают умереть для гордыни. На каждом шагу их понуждают, но эта религия не стоит и гроша. Пусть плотское сердце изменится, и тогда служение Богу перестанет быть таким нудным делом, черствые исповедники! Исчезнет любовь к нарядам, и вы не будете гордиться внешним видом. Время, которое вы тратите, вертясь перед зеркалом, чтобы искусно уложить волосы, следует посвящать молитве и исследованию сердца. В освященном сердце нет места внешним нарядам и украшениям, но есть искреннее, страстное желание внутренней красоты, христианских добродетелей - плодов Святого Духа.
Апостол говорит: “Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в
одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1Петр.З:3-4).
Откажитесь от греховных помыслов, измените жизнь, и бедное, смертное тело уже не будет вашим идолом. Если сердце изменится, это отразится и на внешнем облике...
Я говорю открыто и не думаю, что истинный христианин расстроится из-за моих слов, я не хочу, чтобы кто-либо из вас подошел ко времени скорби, не утвердившись в своем уповании на Искупителя. Будьте готовы узнать о себе худшее, удостоверьтесь в том, что вы имеете наследие на небесах, будьте честны перед самими собой. Помните, что Иисус представит Своему Отцу Церковь без пятна и порока» (Свид.для ц., т.1, Свид.4, гл.1, Мол.люди, собл.суб., с.139-140/162-163).
Можно было бы говорить о следующих драгоценностях истины - о Слове Божьем и Законе Божьем, но предлагаем вам самим дома порассуждать над этим.
2. Молитва
Уделим немного внимания такой драгоценности христианской души, как молитва. Даже неверующие люди понимают, что верующие молятся. В.В.Шелков, делясь узническими опытами, рассказал, как однажды ночью сокамерники рассуждали о нем. Они говорили, что не видели, чтобы он молился, а значит, он не верующий и обманывает их. Но один из них возразил, говоря: «Я наблюдал за ним и заметил, что когда все уснут, он спустится со своей кровати и молится тихим шепотом». И действительно, можно ли представить себе христианина - не молящегося? Истинно верующий человек в молитве приближается к Богу. Этому учили в школе сынов пророческих, и это же является величайшей ценностью для современного христианина. «Молитва,- пишет Е.Г.Вайт,- это сила христианина». «Молитва - о, как мы пренебрегаем этим драгоценным преимуществом!» (Там же, Свид.12, гл.1, Обращ.к мол., с.429/504). «Всё сатанинское воинство дрожит, когда слышит ревностную молитву» (Свид.для ц., т.1, Свид.8, гл.5, Власть сат., с.293/346).
Научена ли молодежь, научены ли отроки и дети, как в молитве приближаться к Богу? Есть ли простое влечение помолиться Богу и искренне изложить пред Ним свою нужду? Не обобрано ли и здесь всё донага у некоторых? Если же и молятся таковые, то только потому, что без этого не крестят, то есть не примут в церковь, а также не женят и т.д.
Проверим себя, дорогие, как обстоит дело у нас с величайшей драгоценностью - молитвой.
3. Христианский характер
Дорогие собратья, нам всем известно, что единственное сокровище, которое мы возьмем из этого земного мира в мир иной, небесный, есть сформированный по Божьему образу характер Характер Божий в нас формируется в муках рождения, и происходит это годами. Проходят годы, и мы уже кое-что собрали, накопили, сформировали. Но вот нам немного подсказали либо обличили, и вот здесь-то и выявляется всё то, что ценно человеку. Одни извиняются и смиренно принимают подсказки,- такие очень дорожат собранными в копилку вечными ценностями. Другие, напротив, очень быстро забывают важность вечных ценностей и дают волю своим неосвященным чувствам. Неужели не жаль вечных ценностей, чтобы так бедно поступать?
Е Г.Вайт пишет: «Библейская религия не должна замыкаться в обложках книги или в церковных стенах. Ее нельзя лишь от случая к случаю извлекать для собственной выгоды, а затем вновь убирать. Она должна освящать повседневную жизнь, проявлять себя в каждом деле и во всех наших общественных отношениях.
Истинный характер нельзя сформировать отдельно от нас: он сияет изнутри. Если мы хотим направить других на путь праведности, то должны сами блюсти принципы праведности. Исповедание веры - это только теория религии, но слово истины должно на практике подтверждаться нашим
благочестием. Соответствующий образ жизни и возвышенные беседы, непоколебимая честность, одушевленность и благожелательность, благочестивость - вот средства, которыми свет даруется этому миру» (Жел.в., гл.31, Нагорн.пр., с.213/306-307).
4. Священнодействия - тоже ценности
Священнодействия - это особое служение Богу. И отношение к ним также должно быть особенным. Участие в них - честь христианину. Однако и в этой области наблюдается некоторое небрежение. Посудите сами: члены общины заблаговременно приглашаются к участию в священнодействии ногоомовения и вечери Господней, чтобы приготовиться к этому. Подбирается удобное время. В итоге - не приходят некоторые, ссылаясь на работу. И всё бы ничего, только вот через два дня после этого назначено священнодействие бракосочетания, причем в рабочие дни,- но тут приходят все. А если кого-то не пригласили - обижаются. Как вы думаете, если человек пренебрегает участием в священнодействиях ногоомовения и вечери Господней, может ли он достойно участвовать в священнодействии бракосочетания? Может, отсюда столько легкомыслия на браках?
Дорогой друг, брат и сестра, если для тебя священно*действия - ценность, то участвуй в них живо и трепетно! Помни: всё легкое и поверхностное - отсеется.
О важности участия христианина в вечере Господней Е.Г.Вайт говорит следующее: «”Ядущий Мою Плоть,- говорит Он,- и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; как послал Меня живой Отец и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною” (Иоан.6:56-57). Эти слова Писания особенно относятся к святой вечере. Когда мы с верой размышляем о великой жертве нашего Господа, душа наша наполняется духовной жизнью Христа. И тогда человек будет получать духовную силу от каждой вечери. Посредством этого служения образуется живая связь между верующим и Христом, соединяя нас с Небесным Отцом.
Особенным образом вечеря соединяет с Богом тех людей, которые сознают свою зависимость от Него.
Когда мы принимаем хлеб и вино, символизирующие ломимое тело Христа и Его пролитую Кровь, то мысленно участвуем в Вечере, некогда совершённой в горнице. Мы словно проходим по саду, освященному мучениями Христа, искупившего грехи всего мира, и становимся свидетелями борьбы, посредством которой человек обрел мир с Богом. Мы видим Христа, распятого за нас...
Тот, кто созерцает несравненную любовь Спасителя, возвысится в мыслях, очистится сердцем, преобразится в самой сущности своей. Он станет светом миру и будет отражать в определенной степени эту таинственную любовь. И чем больше мы будем размышлять о кресте Христовом, тем лучше будем понимать слова апостола: “А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира” (Гал.6:14)» (Жел.в., гл.72, «В Мое восп », с.480/661).
5. Семейные узы
Дух Пророчества пишет: «Семейные узы - это самые тесные, самые нежные и самые священные узы на земле. Они призваны быть благословением человечеству. И они становятся благословением везде, где брачный союз заключается разумно, со страхом Божьим, с должным пониманием супругами обоюдной ответственности .
Каждый дом должен стать оплотом любви и мира, где любят бывать ангелы Божьи, производя смягчающее, покоряющее влияние на сердца родителей и детей.
Наши дома должны стать Вефилем, наши сердца - храмом. Когда в душе пребывает любовь Божья, там будет мир, свет и радость. Возвещайте Слово Божье в своих семьях с любовью и спрашивайте. “Что говорит Бог?”» (Хр.дом, гл.1, Атм в семье, с 15/19).
Самое главное - что говорит Бог. Семья начинается с бракосочетания. И это очень важно, чтобы печать Божья лежала на семье. Ибо тяжести семейной жизни нести без помощи Божьей очень тяжело. И благо, если молодые ценят Божье благословение. Они скрупулёзно сверяются со Словом Божьим, желая узнать и исполнить волю Его. Они по каждому поводу советуются с богобоязненными родителями и служителями. Таковые получают благословения в браке от Бога мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною (Лук.6:38). Иные же личности не заботятся о том, что Божье. Они сами тайком договариваются о браке, вопреки порядку Церкви и всем запретам. Когда же это обнаруживается и им отказывают в законном бракосочетании, они предлагают провести родственный вечер, ссылаясь на некий случай в церкви. Какой ужас! Какой позор!
И еще одной строкой о свадебном наряде невесты. В этой области предписано всё. Почему служителям надо отстаивать принципы в этой области? Известно, что венок невесты должен быть цельным, круглым, состоящим из цветков, он указывает на честь девицы. Иной невесте такой венок почему-то не нравится. Она хотела бы один или два цветка пришпилить и всё. Или надеть какой-то ободок с цветком, или какой-то венок из бусинок. К сожалению, бывает, что родители такое поддерживают. Вот и думай - может, такая девица уже потеряла свою честь? Ну, где же наши ценности? Кто так беспощадно грабит нас? Почему у молодых и их родителей нет реакции на такое ограбление?
6. Дети - наша драгоценность
Е.Г.Вайт пишет: «Дети! Бог считает необходимым вверить вас попечению ваших родителей для того, чтобы они наставляли и наказывали вас, исполняя свою роль в формировании вашего характера для Небес. И всё же последнее слово остается за вами; вы должны решить, будете ли вы развивать добрый христианский характер, используя с максимальной пользой фундамент, заложенный богобоязненными, верующими и молящимися родителями» (Свид.для ц., т.1, Свид. 10, гл. 1, Опасн., подст.мол., с.342/402-403).
«Дети могут иметь благие намерения, но пока их принципы не будут подкреплены религией, а их жизнь не окажется под влиянием обновляющей благодати Божьей, они не достигнут своей цели» (Свид.для ц., т.1, Свид. 10, гл.1, Опасн., подст.мол., с.339/399).
Предостерегая родителей, Е.Г'.Вайт пишет: «Матери подают пример гордыни своим детям, тем самым сея семя, которое прорастет и принесет плод. Жатва будет обильной и неизбежной. Что они посеяли, то и пожнут. Неурожая не будет. Я видела, родители, что вам легче преподать детям урок гордыни, нежели смирения. Сатана и его ангелы будут помогать вам в ваших делах, они скажут вашим детям слова которые побудят их нарядиться, возгордиться и войти в далеко несвятое общество О родители, вы сажаете в своем сердце терн, который часто будет причинять вам боль. Когда вы захотите устранить последствия этого печального урока, вы обнаружите, как это нелегко сделать. Более того - это станет невозможным для вас» (Там же, Свид.2, гл.2, Подраж.миру, с. 115/134).
Дорогие собратья! Слово Божье учит и обязывает родителей воспитывать детей и вести их к Богу, чтобы могли в последний день сказать: «Вот я и дети, которых дал мне Господь» (Ис.8:18). Когда наши дети, особенно мальчики, повзрослеют, они столкнутся с Молохом. При этом они должны будут отстаивать честь христианина, защищать шестую заповедь ВНЗ, отказываясь брать в руки оружие. Почему же не*которые родители так легкомысленны в отношении к своим малым детям, покупая им по их просьбе игрушечные пистолеты, автоматы, танки и другое, устраивая им целую оружейную палату? Дорогие родители! Помните закон взирания. Уже есть случаи, когда такие дети, повзрослев, купили себе пневмопистолет. Не прививайте им любовь к молоховскому. В противном случае, они сами могут оказаться «пушечным мясом» в служении богу Молоху.
7. Христианская одежда
О ценности христианской одежды можно говорить и писать много. При встрече с одним интересующимся молодым человеком, который искал верующих людей по городу, на заданный ему вопрос: «Как ты их искал?» - он ответил. «По одежде». Но, как он поведал, таких не нашел. Только цыганки были в такой одежде. А ведь в том городе много наших живет.
Дух Пророчества пишет: «Своих последователей Христос называет солью земли и светом мира. Без сдерживающего христианского влияния мир уже давно погиб бы в своем беззаконии...
Речь христиан всегда должна быть благородна и возвышенна. Лесть они считают грехом, а в общении друг с другом и со всеми людьми они проявляют почтительность, доброту и снисходительность. Их слова искренни и верны. Они никогда не нарушают верности ни перед братьями, ни перед миром. В своей одежде они избегают всего лишнего и пышного. Их одежда выделяется своей чистотой и скромностью: она красива и прилична. Христианская одежда должна свидетельствовать и о том, что они чтят субботу и дорожат молитвенным собранием.
Граница между этими людьми и миром видна слишком отчетливо, чтобы ее не заметить» (Вести для мол., Разд. 12, гл.118, Одежда и хар., с.289-290/348).
«Нашим сестрам должно быть стыдно до такой степени забывать о своем святом характере и долге перед Богом, чтобы подражать модным веяниям мира. У нас нет другого оправдания, кроме испорченности наших сердец. Таким поведением мы не расширяем сферу своего влияния. Оно настолько несовместимо с нашим исповеданием веры, что мы смотримся нелепо в глазах мирских людей.
Многие души, убежденные в истине, вынуждены были отвергнуть ее, когда увидели в наших сестрах гордость и любовь к миру. Проповедуемое учение казалось ясным и гармоничным, и слушатели решили, что примут истину и поднимут тяжелый крест. Но когда эти люди увидели, что наши сестры хвастаются и гордятся своей одеждой, они сказали: “Сёстры одеваются так же, как и мы. Скорее всего, они не верят тому, что на словах исповедуют, и, по всей видимости, обманывают себя. Если бы они в самом деле твердо верили, что Христос скоро придет и дело каждого будет решено к жизни или к смерти, то не тратили бы столько времени и денег на модную одежду”. Как плохо понимают сёстры, лишь внешне исповедующие религию, что своей одеждой они произносят проповедь! Наши слова, поступки и одежда - это живые проповедники, которые каждый день либо собирают со Христом, либо расточают. Это не мелочь, и от нее нельзя отшутиться. Вопрос одежды требует серьезного размышления и многих молитв Многие неверующие чувствуют, что поступают неправильно, становясь рабами моды, но когда они видят, что женщины, исповедующие высокие принципы благочестия, одеваются так же, как и светские люди, и получают удовольствие от контактов с легкомысленным обществом, то решают, что в подобном поведении нет ничего страшного» (Свид.для ц., т.4, Свид.ЗО, гл. 13, Прост.в одежде, с.598/641).
И как всё-таки это страшно!
Заключение
Дух Пророчества пишет: «Настало время, когда люди, избиравшие Господа своей долей и в настоящем, и в будущем, должны уповать только на Него. Каждый исповедующий благочестие обязан иметь личный опыт. Ангел с точностью фиксирует слова и поступки детей Божьих. Ангелы наблюдают за развитием характера человека и взвешивают его нравственную ценность... Бог требует от нас, чтобы мы явили миру в нашем характере и делах ту меру духа единства и согласия, которая соответствует исповедуемым нами священным истинам и духу пророчеств, исполняющихся в эти последние дни. Истина, дошедшая до нашего разума, и свет, осветивший душу, будут судить и осудят нас, если мы отвернемся от них и откажемся от их руководства.
Что мне еще сказать, чтобы пробудить Остаток народа Божьего? Мне было показано, что нас ожидают страшные
события; сатана и его ангелы обрушат все свои силы на народ Божий» (Там же, т. 1, Свид.7, гл.2, Гряд.вел.скорбь, с.224-225/262-263).
«Нам осталось немного времени сражаться в этой борьбе, ибо скоро придет Христос и прекратит противостояние. Тогда мы предпримем последние усилия, чтобы потрудиться со Христом и приблизить Его Царствие. Многие из тех, кто стоял на переднем крае борьбы, ревностно сопротивляясь распространению зла, пали смертью храбрых на своем боевом посту. Живущие смотрят с печалью на павших героев, но ныне не время прекращать работу. Они должны залечить раны, подхватить знамя борьбы из рук сраженных смертью и с обновленной энергией отстаивать истину дела Христова. Как никогда раньше, надо сопротивляться греху, силам тьмы. Время требует энергичной и решительной деятельности со стороны тех, кто исповедует истину для настоящего времени» (Там же, Биогр.очерк, гл. 14, Смерть моего мужа, с.94/111-112).
Смиримся же под крепкую руку Спасителя, помня слова одного из столпов Адвентизма Джона Матесона: «Не забывайте, что смирение - это дверь, ведущая к большим запасам благодати Божьей».
«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13:13).
— Будем молиться о том, чтобы не оказаться нам ограбленными духовными грабителями.
А.Н.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 16:26 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
5-е молитвенное чтение

МЫ-СВЕТ МИРА?

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Матф.5.14.16.
Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. 2Кор.5:20.
Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю. 2Кор. 12:20.

Вступление

Дорогие и возлюбленные в Господе, Свидетеле Верном и Истинном, братья и сёстры, все, кто искренно, сознательно решает вопрос своего вечного спасения, желая получить прощение грехов и жребий с освященными,- приветствуем вас в эти судьбоносные молитвенно-судные, отчетно-проверочные дни словами ап.Петра: «По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится» (1Петр. 1:2).
Вот и юбилейный, 2014 год - 100 лет реформации в Лаодикийском периоде, 170 лет со времени начала Лаодикийского периода и следственного суда, а также 10 лет памяти о руководителе ВВЦ ВСАСД РД Илье Сергеевиче Лепшине,- год труда и борьбы, год радостей и переживаний, печалей и утрат ушел в вечность.
Этот год стал знаменателен тем, что прошел исторический Пятый съезд Сиона ВВЦ ВСАСД РД, на котором:
- подведены итоги за прошедший период;
- одобрен верный пророческий курс Церкви Божьей;
- одобрена работа по переводу литературы Церкви Божьей на иностранные языки, для чего предложено сформировать переводческий отдел;
- съезд подчеркнул особую важность дальнейшего развития миссионерской работы и наметил дальнейшие планы для этого;
- съезд отметил необходимость повышения уровня образования сотрудников, в том числе и через ШСП (школы сынов пророческих);
- съезд подчеркнул необходимость заботы сотрудников на местах о молодежи в отношении: а) духовного образования; б) грамотности; в) изучения иностранных языков;
- съезд наметил ряд плановых перемещений сотрудников, учитывая, что такая практика приносит благословенные результаты.
Рассмотрены и многие другие вопросы.
Благодарность Господу Богу и Его Возлюбленному Сыну Иисусу Христу, ныне Свидетелю Верному и Истинному, за всю заботу о Его винограднике - Церкви Божьей, явленную в организации Пятого съезда под руководством предстоятелей наших.
Молитвенные дни - это, в какой-то степени, время прощания и расставания с прожитым годом и подготовка к новому году жизни. Ибо каждое молитвенное чтение - это обзор прошлого, оценка настоящего и взгляд в будущее в разрезе вести своего времени и наших насущных нужд.
Пусть наш разум будет ясным и сердце чистым, чтобы выслушать наставления от нашего Господа Бога и через это молитвенное чтение.
Дорогие братья и сёстры, мы просто не имеем права не задумываться о том, в какое ответственное время мы живем.
Всевозможные конфликты, войны, стихийные бедствия унесли тысячи жизней. Наглядно исполняются слова нашего Спасителя: «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лук.21:26).
По этому поводу Е.Г.Вайт писала: «Мир стремительно становится таким, каким он был во дни Ноя. В нем царит эгоизм. Скоро разразится буря, против которой мы можем устоять лишь посредством искреннего раскаяния перед Богом и твердой веры в Иисуса Христа. Всюду будут происходить ужасные бедствия... и будет царить хаос, увечья и смерть. Конец близок: еще немного - и благодать закроется» (Соб.посл.дн., гл.2, Знам.скор.возвращ.Хр., с. 16-17/23-24).
Все события, предсказанные пророчествами, исполняются, доисполняются и повторяются. Господь завершит Свою великую работу на земле.
Мы, находясь в Церкви Божьей - городе убежище и являясь истинным народом Божьим, призванным из тьмы в чудный Его свет, видим пророческим оком, как происходит постепенный процесс низложения пятого зверя - зверя из бездны, как выходит на арену шестой - из земли (Откр.13 гл.); постепенно смело-дерзко пытается поднимать голову седьмой - багряный и даже мелькает восьмой из числа семи (из бездны), готовится исполнить свою, пророчески предсказанную, миссию. И только в конце последнего, Лаодикийского периода Царства благодати живущие на земле могут видеть в том или ином виде три мировые системы.
Брат И.С.Лепшин говорил: «Одна система ушла, наступила другая, и она, в принципе, ничем не отличается от прежней, такая же кровожадная и здесь, и в других местах в ее системе и структуре. Кровь льется рекой, люди погибают не десятками и сотнями, а тысячами» (кас.132).
На фоне всех этих внешнемировых событий Церковь Божья готовится к грядущим, пророчески предопределенным событиям 2, 3, 4-й стадий работы Иного ангела и к скорогрядущей встрече с Иисусом Христом.
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1-3).
Цель Божья в вести Свидетеля Верного и Истинного, в это последнее время - время исполнения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века (Деян. 3:21),- довести народ Свой до совершенства как по линии познания, так и по линии нравственной жизни - приобретения характера Божьего.
Христос - наш пример. «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5). Он же*лает видеть в нас отражение Своего характера. И мы видим, что Церковь посредством живого слова Свидетеля Верного и Истинного очищается от всего вредного и ненужного.
Искренним душам наш милосердный Господь помогает пробудиться от греховного сна, очиститься и стать на путь исправления.
«Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу» (Пл.Иер.З:39-40).
«Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1Иоан.2:20). И это истинно так. Ведь через обильные световые дары Духа Святого, изливающиеся на народ Божий посредством церковной литературы, аудио- и видеоматериалов, в том числе материалов ШСП и слетов, мы имеем огромный поток света. Вот только вопрос: живем ли мы по этому свету?
Духовная трапеза и ее значение
Прочитаем Ис.25:6-7: «И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах».
Наш дорогой дедушка Володя (В.А.Шелков) в своей проповеди «О трапезе духовной» объясняет, что духовная трапеза, о которой пишет пр.Исаия и которая поможет понять заблуждения мира сего во всех его разновидностях указывает на последнюю работу последней вести в лице Последнего ангела, который разоблачит покрывало ложно-религиозного Вавилона, покрывающее все народы, лежащее на всех разновидностях ложных религий. И в результате этого светового действия последней вести будет возможно искренним душам, понявшим истину, выйти оттуда.
В Откр.18:4 предсказано: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее».
Детям Божьим, в сознании которых будет уничтожено это покрывало лжерелигии, маскирующейся в истинную религию, будет дана возможность освободиться от этого покрывала.
Во все века свежеприготовленные трапезы разоблачали хитросплетённое покрывало тьмы своего времени. Но последняя трапеза в ее концентрированном виде совершит свою работу разоблачения такой же концентрированной тьмы последнего времени. Хотя, как пишется в Писании, в последнее время мрак особенно огустеет, так что «тьма покроет землю, и мрак - народы», но, сказано, «над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою» (Ис.8:22. 60:2).
Об этой работе последней вести по разоблачению тьмы также мы читаем в Авв.2:14: «Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море».
Такова работа последней вести - вести Свидетеля Верного и Истинного к отступившему ангелу Лаодикии и ко всем отступникам, пренебрегшим этой спасительной вестью.
А нам с вами, дорогие, Господь доверяет и даже поручает, как Его народу последнего времени, угостить все народы духовной трапезой из «чистых вин и тука костей».
Давайте, дорогие, отнесемся к этому поручению со всей ответственностью и с большим желанием.
А для этого будем стараться усваивать весь свет, явленный в символах, прообразах, историях и пророчествах Слова Божьего.
Ибо все вы - сыны света и сыны дня
Господь Бог через Моисея говорил народу Своему . «Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой... Итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Втор.4.5-6).
А разве мы, дорогие братья и сёстры, вестью Свидетеля Верного и Истинного не научены в полноте законам Божьим и всем постановлениям по нуждам настоящего времени, чтобы через хранение и исполнение их также быть мудрыми и разумными, а значит, моральными. Церковь Божья сегодня особенно благословенна, имея седьмой и юбилейно-комбинированный свет, открытый вестью Свидетеля Верного и Истинного в работе Четвертого, Последнего, Генерального, Иного ангела, от духовной силы и славы которого, по пророчеству Библии, осветится вся земля, весь мир (Откр. 3:14-22. 18:1-6. 14:6-12. 19:11-16). И именно через Свою Церковь - ВВЦ Господь осветит истиной Свидетеля Верного и Истинного весь мир.
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима» (Ис.2:2-3).
А чтобы иметь право встречать эти народы, у нас должно быть открытое сердце (как И С.Лепшин говорил, «сердце на ладони»), искренность, честность, простота и смирение пред лицом ВСВИ, Сиона и Церкви.
Господь освещает путь народу Своему в его странствовании к Небесному Ханаану. «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псал.118:105). Это слово вверено Церкви Божьей - нам с вами, в чём и состоит наше великое преимущество, как и написано: «Итак, какое преимущество быть иудеем?.. Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие»
(Римл.З:1-2). Благодаря этому слову, мы свободны от всякой тьмы века сего, от всяких заблуждений.
Это слово является путеводной звездой, светом, которым Церковь Божья руководствуется, зная время и уставы времени, зная прошлое, настоящее и будущее, зная ход мировых событий по пророческому определению Того, Кто видит конец от начала (Ис.46:10). Поэтому ап.Павел и говорит: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья... Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы» (1Фес.5:1.5). Ап.Иоанн писал: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоан. 1:5).
Благодаря пище вовремя, свету настоящей истины, истекающей из Божественного Слова, мы с вами, дорогие, ныне имеем возможность видеть всё в истинном свете, понимать сущность жизни, всё высокое, чистое, святое и совершенное, отличать истину от заблуждения. Будем же благодарить Господа за все наши преимущества в Нем, за Его драгоценное Слово - светильник, сияющий в темном месте (2Петр. 1:19).
Слово Божье, принятое сердцем, усвоенное и претворенное в жизнь, делает и самого человека светильником светящим и горящим, делает его орудием, которое Господь Бог использует для приведения к свету настоящей истины людей, поверженных во тьму. Об Иове сказано, что он был факел, приготовленный для спотыкающихся ногами (Иов. 12:5). Об Иоанне Крестителе Христос сказал: «Он был светильник горящий и светящий» (Иоан.5:35). И Сам Христос засвидетельствовал о Себе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан.8:12).
Да и все мы, дорогие братья и сёстры, призваны к тому, чтобы быть светом мира и солью земли (Матф.5:13-14).
Ап.Павел писал: «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни» (Фил.2:15-16).
Сегодня весть Свидетеля Верного и Истинного распространяется не только по территории бывшего Советского Союза, но шагнула уже в другие страны и даже на другие континенты, где есть искренние, жаждущие правды люди.
О, как возрадовались бы сегодня прежние руководители ВВЦ ВСАСД РД - д.Володя и б.Вера, бр.Илья и с.Дина!
Всё это они видели пророческим взором и готовили Церковь Божью к этой ответственной работе по освещению всего мира светом Иного ангела.
Да поможет нам Господь Бог в новом, неизведанном 2015 году самим быть светильниками в семье, общине, на работе и на всяком месте, где бы мы ни находились!
А каким светом мы являемся?
Дорогие братья и сёстры, в эти отчетные дни каждый из нас имеет возможность во свете молитвенных чтений увидеть себя, свое духовное состояние. Конечно, есть положительные стороны и успехи,- пусть они приумножаются. Но в судные дни нужно думать не об этом, а об отрицательных сторонах своей жизни и упущениях.
Мы знаем, что цель всякой вести - это нравственное совершенство всех принявших эту весть, что есть имя Отца на их челах, праведность, одежда правды, виссон чистый и светлый. Всё это приобретается не иначе, как усилием, силой в процессе рождения свыше - от воды, Духа и огня (2Петр. 1:5-10. Матф.11:12. Иоан,3:3-8. Лук. 12:49-50). А принимаем ли мы, дорогие друзья, всем сердцем, всею душою и всем разумением Свидетеля Верного и Истинного, пришедшего с определенной вестью? Или продолжаем жить по накатанной греховной «любимой» дорожке? Но Господь Бог обязательно потребует отчета, как мы распорядились Его светом и истиной, данными нам в ВСВИ.
Дух Пророчества предупреждает нас: «Небесные книги откроют тщательно замаскированный эгоизм людей. Там отмечено и то, что мы пренебрегли своими обязанностями по отношению к ближним, что забыли о заповедях Спасителя. Люди увидят, как часто они отдавали сатане время и силы, которые принадлежали Христу. О, какую печальную летопись ангелы несут на небо! Разумные существа, носящие имя последователей Христа, всецело поглощены мирскими
делами или же развлечениями. Деньги, время и силы - всё приносится в жертву легкомысленным удовольствиям и исполнению себялюбивых прихотей, и как мало времени уделяется молитве, изучению Писания, смирению души и исповеданию грехов» (Вел.б., гл.28, Следств.суд, с.479-480/487).
Искренним людям, которые любят правду, имеют ненависть к беззаконию и желают сохранить свои белые одежды праведности чистыми, в помощь ответы Давида на судьбоносные вопросы: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек» (Псал.14).
Поразмышляем, дорогие, над ответами Давида и серьезно задумаемся, как оценивает беспристрастный Господь Бог ответы наших сердец. Он желает, чтобы мы были светом мира. А это возможно при условии, если:
- у нас есть белая одежда праведности Христовой;
- есть кротость, смирение и простота;
- если мы имеем честность, серьезность и благородство;
-по примеру Иисуса Христа и Его последователей
имеем дух самоотречения и самопожертвования;
- имеем доверие и послушание Господу Богу, Сиону и Церкви;
- пребываем в любви Божьей и т.д.
А если этого в ком-то нет, возникает вопрос: почему??? Ведь мы имеем такой мощный поток света истины...
Ап.Павел писал. «Отрезвитесь, как должно и не грешите, ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор. 15:34).
Тогда почему некоторые из нас не избавляются (и даже не хотят этого делать, не хотят избавляться) от таких,
как оказывается, «милых и любимых» черт характера, как. высокомерие, самоуверенность, тщеславие, заносчивость, хвастовство, непослушание, непокорность, дерзость, недобросовестность, хитрость и лукавство, обман и ложь, эгоизм и гордость и т.д. Как ни грустно и печально сознавать, но у некоторых теряется (если он был) или вообще потерян страх Господень (Псал.110:10. Притч. 1:7. 9:10. 8:13. Иов.28.28).
А иначе как объяснить, что из года в год Сион под руководством предстоятелей научает, наставляет, увещевает, обличает, громко взывает и даже бьет тревогу, а некоторые дорогие братья и сёстры спокойно себе спят-почивают тихим греховным сном.
На каком основании 5-я заповедь ВНЗ в некоторых семьях в пренебрежении? Дети не слушаются, а командуют родителями. Кто и где учит этому детей? Может, сами родители своей жизнью и научили детей этому, когда показывали пример непослушания старшим? И поэтому при обличениях и наказаниях их детей грудью становятся на защиту таких своих чад, на погибель им и себе.
Внешний вид нашей некоторой молодежи, а иногда, к стыду, и не только молодежи, вызывает, мягко говоря, удивление. Дух Пророчества пишет: «Любовь к одежде ставит под угрозу нравственное благополучие женщины и делает ее непохожей на женщин-христианок, которых отличает скромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно и одето, и низменные страсти в сердце смотрящих на нее. Бог видит, что деградации характера часто предшествует гордость и тщеславие в одежде» (Свид.для ц., т.4, Свид.30, гл.ХШ, Прост.в одежде, с.602/645).
Дорогие друзья, мы должны проникнуться мыслью о том, что мы не свои по происхождению, а являемся собственностью Божьей, и как опасно расходовать свою жизнь на удовлетворение своих эгоистичных потребностей, а тем более греховных. Но почему-то по-прежнему дух мира присутствует в нашей среде: это и прозрачность одежды, критическая длина платья, футболки с неизвестно какими надпися-???-делами или же развлечениями. Деньги, время и силы - всё приносится в жертву легкомысленным удовольствиям и исполнению себялюбивых прихотей, и как мало времени уделяется молитве, изучению Писания, смирению души и исповеданию грехов» (Вел.б., гл.28, Следств.суд, с.479-480/487).
Искренним людям, которые любят правду, имеют ненависть к беззаконию и желают сохранить свои белые одежды праведности чистыми, в помощь ответы Давида на судьбоносные вопросы: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем, кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего, тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет, кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек» (Псал. 14).
Поразмышляем, дорогие, над ответами Давида и серьезно задумаемся, как оценивает беспристрастный Господь Бог ответы наших сердец Он желает, чтобы мы были светом мира. А это возможно при условии, если:
у нас есть белая одежда праведности Христовой; есть кротость, смирение и простота;
- если мы имеем честность, серьезность и благородство;
- по примеру Иисуса Христа и Его последователей имеем дух самоотречения и самопожертвования;
- имеем доверие и послушание Господу Богу, Сиону и Церкви,
- пребываем в любви Божьей и т.д.
А если этого в ком-то нет, возникает вопрос: почему??? Ведь мы имеем такой мощный поток света истины...
Ап.Павел писал. «Отрезвитесь, как должно и не грешите, ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (Жор. 15:34).
Тогда почему некоторые из нас не избавляются (и даже не хотят этого делать, не хотят избавляться) от таких,
как оказывается, «милых и любимых» черт характера, как: высокомерие, самоуверенность, тщеславие, заносчивость, хвастовство, непослушание, непокорность, дерзость, недобросовестность, хитрость и лукавство, обман и ложь, эгоизм и гордость и т.д. Как ни грустно и печально сознавать, но у некоторых теряется (если он был) или вообще потерян страх Господень (Псал.110:10. Притч.1.7. 9:10. 8:13. Иов.28:28).
А иначе как объяснить, что из года в год Сион под руководством предстоятелей научает, наставляет, увещевает, обличает, громко взывает и даже бьет тревогу, а некоторые дорогие братья и сёстры спокойно себе спят-почивают тихим греховным сном.
На каком основании 5-я заповедь ВНЗ в некоторых семьях в пренебрежении? Дети не слушаются, а командуют родителями. Кто и где учит этому детей? Может, сами родители своей жизнью и научили детей этому, когда показывали пример непослушания старшим? И поэтому при обличениях и наказаниях их детей грудью становятся на защиту таких своих чад, на погибель им и себе.
Внешний вид нашей некоторой молодежи, а иногда, к стыду, и не только молодежи, вызывает, мягко говоря, удивление. Дух Пророчества пишет: «Любовь к одежде ставит под угрозу нравственное благополучие женщины и делает ее непохожей на женщин-христианок, которых отличает скромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно и одето, и низменные страсти в сердце смотрящих на нее. Бог видит, что деградации характера часто предшествует гордость и тщеславие в одежде» (Свид.для ц., т.4, Свид.30, гл.XIII, Прост.в одежде, с.602/645).
Дорогие друзья, мы должны проникнуться мыслью о том, что мы не свои по происхождению, а являемся собственностью Божьей, и как опасно расходовать свою жизнь на удовлетворение своих эгоистичных потребностей, а тем более греховных. Но почему-то по-прежнему дух мира присутствует в нашей среде: это и прозрачность одежды, критическая длина платья, футболки с неизвестно какими надписями, нехристианские прически, а то и в брюках сестрички красуются Да и братья некоторые настолько желают быть экстравагантными в одежде, прическе и поведении, что дают фору мирским людям, превосходят их в этом.
Родители, и где же вы, дорогие? Ведь основное буквально-духовное воспитание происходит в семье, и, возможно, дети копируют вашу жизнь. Задумайтесь об этом!
«Блажен народ, у которого Господь есть Бог,- племя, которое Он избрал в наследие Себе» (Псал.32:12).
Призыв к молодежи
Дорогие братья и сёстры, все мы с вами ожидаем личного Второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Сион Церкви, руководя всем делом подготовки Церкви Божьей к этому великому событию и глубоко осознавая роль молодого поколения в завершении ВПС, благословил в ушедшем юбилейном году проведение слета молодежи Кубани и Кавказа под названием «Передай верным людям», по 2Тим. 2:2 Открывая слет, к присутствующим с приветственным словом обратился бр.Юрий: «Все вы, дорогая молодежь, дороги Господу Богу как наследники Его обетовании. Вы также дороги Сиону, который находится в “муках рождения, доколе отобразится в вас Христос”.
Бог желает видеть вас верными Его представителями Это можно измерить только Великим Нравственным Законом. Соблюдите все 10 заповедей. Закон является истинным хранителем свободы. Наш девиз: “Чем нарушить закон Божий - лучше умереть”».
Много драгоценных советов и призывов услышала молодежь по своему адресу. В итоге прозвучал призыв: «Готовы ли мы встать, выйти и совершать работу евангелизации?» Пусть этот призыв будет в нашем сердце постоянно.
Атмосфера слета, конечно, захватила молодежь, которая близко к сердцу приняла обращение к ней, а также с радостью принимала елей, «текущий по трубочкам».
Но не все, к сожалению, были охвачены порывом служить Господу Богу, делу евангелизации и др. Некоторые из молодежи приехали, чтобы легкомысленно провести время с подобными им сверстниками.
Это подобно тому, что описано в книге Судей, 2:10-11; «И когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю; тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа, и стали служить Ваалам».
Таковые нарушители Божественного и сионского покоя были высвечены прожектором Господа Бога, вестью Свидетеля Верного и Истинного и отправлены домой. Это, возможно, и неприятно было им и их родителям, но это было верным, лучшим уроком для других и для них самих.
Обращаясь к молодежи, Е.Г.Вайт пишет: «Вскоре наступит великая проверка, во время которой каждый христианин, стремящийся усовершенствовать свой характер, окажется перед лицом испытующих вопросов Божьих. Подаете ли вы примеры, безопасные для подражания?..
...Господь хочет, чтобы мы оценили великую жертву Христа ради нас через наше искреннее участие в спасении тех, за кого Он умер» (Вести для мол., Введ., гл.1, Созид. хар.для вечн., с. 13/18-19).
Проведенный слет помог верно обозначить приоритеты и перспективу участия нашей верноадвентистской молодежи в миссионерской, спасительной работе к миру - Египту и Вавилону.
Заключение
Какими же Господь желает нас видеть?
Брат В.А.Шелков учил: «Только Церковь Божия, находящаяся в русле постоянно прогрессирующего движения живой воды потока Божьего; только Церковь Божья, рождаемая словом из того потока Божия, который течет из-под правого бока небесного храма - храма истины,- только она в курсе исполнения пророческого слова во времени» (Сборы, пр.В А.Ш , «Вест.дни», пр «Гарм.Библ.»).
Пророческая перспектива о нас выражена в Ис.58 гл : «Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоённый водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения».
Господь желает, чтобы в среде нашей не было тщеславящихся, гордых, высокомерных, но, напротив, были заботливые, сострадательные соработники Его в деле спасения искренних душ.
Всё это, дорогие, достигается не без усилий и непрерывных стараний, ибо сатана постоянно посылает искушения.
А мы в смирении и страхе Божьем поспешим примириться с Господом славы через жертву всесожжения, жертву за грех, а может, и повинности (2Кор.7:1). Очистимся же от всякой скверны плоти и духа для получения прощения и обновим свой завет с Господом Богом.
«Итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Римл.13:12), чтобы сделать более твердым свое звание и избрание на пути 2015 года (2Петр. 1:10).
«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа {да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13:13).
- Помолимся, дорогие, по существу нашей нужды в свете этого молитвенного чтения.
В.Н.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 16:39 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
6-е молитвенное чтение

ЯВИ МИРУ ХРИСТА
И уже не я живу, но живет во мне Христос. Гал.2:20.
Между тем узнавали их, что они были с Иисусом. Деян. 4:13.

Вступление

Стремительно пролетел, промчался еще один год нашей рехавитской жизни. Год особенный, юбилейный, который пестротой и разнообразием происходивших событий оставил неизгладимый след в нашей памяти и в наших сердцах.
Как часто в этом году нас сопровождала радость! Многие братья и сёстры как молодого, так и зрелого возраста образовали семьи через законное священнодействие бракосочетания на основе истины и морали. Сердечно поздравляем таковых!
Мы рады пополнению в среде Божьего народа в связи с рождением деток. Это и счастье, и немалая ответственность родителей: им надо воспитать подаренных Небом малышей. Пусть Господь, Свидетель Верный и Истинный, поможет всем богобоязненным родителям выполнить эту благословенную работу.
Поздравляем и тех, кто вступил в завет с Господом Богом, приобщился к телу Церкви Его, единственной, чистой голубицы Его (Песн п.2: ] 4)!
Некоторых домов народа Божьего коснулся траур. Уходят из жизни ветераны, наши дедушки и бабушки, папы и мамы, поседевшие в труде и в борьбе, на поприще добрых подвизаний, жившие полнокровной верноадвентистской жизнью и принёсшие плод в жизнь вечную (Иоан.4:36). Вечная память им, и труд их не тщетен (Псал. 111:6. Жор. 15:58)! «Праведный и при смерти своей имеет надежду» (Притч. 14:32), Безусловно, невозможно перечислить все мероприятия, которые совершались в Церкви Божьей в уходящем году. Однако вершиной, пиком Божьих благословений стал Пятый, Юбилейный съезд Сиона Всемирной Всесоюзной Церкви Верных и Свободных Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения, вошедший в летопись нашей верноадвентистской истории.
Этот торжественный форум, проходивший на берегу озера Иссык-Куль с 24 по 30 июня 2014 года, собрал сотрудников Сиона большой семьи Отца из многих стран и регионов нашей планеты Земля, представителей всех уний виноградника Божьей Церкви. Количество делегатов, объемная, насыщенная программа каждого дня, сопровождаемая живым хоровым пением, братское единство в личных общениях и при решении многих вопросов,- всё это делало проходившее мероприятие возвышенным и поистине грандиозным.
Особенно же ценной и многозначащей являлась сама сущность представленной на Съезде тематики. Каждый служитель в предложенном им докладе определял цели, стоящие перед Божьим народом, и намечал перспективы в работе по переходу на новый, более высокий в духовно-образовательном, морально-нравственном и внешне-миссионерском плане уровень. Таким образом, выкристаллизовывалась программа для сотрудников и членов церкви нового типа, каковым каждый из нас должен быть уже сегодня, уже сейчас.
Дал бы нам Господь, Свидетель Верный и Истинный, глаза видящие, ухо слышащее и сердце восприимчивое, что*
бы вместить, уразуметь и воплотить в жизнь всё, что нам даровано и что для нас предусмотрено через Его заботу! Ведь нивы белеют на наших глазах и спеют к жатве. Открываются новые горизонты миссионерской деятельности от юга до крайнего севера, от востока до запада, и во многие края земли посылаются труженики.
Хочется воскликнуть вместе с пророком Исаией: «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святой!» (Ис.52:1).
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Ис.60:1).
Быть светом для окружающего мира, осветить и наполнить его до краев земли величием Божественной славы в разрезе всех трех отделов Царства благодати - это и есть план работы могучего Иного, Последнего ангела (Откр.18:1). А значит, это наша работа - каждого сотрудника и члена Церкви Божьей, ныне ВВЦ ВСАСД РД.
Проверим же себя, дорогие: соответствуем ли мы ныне этому высокому званию и призванию.
«Нам хочется видеть Иисуса»
(Иоан.12:21)
Если не иметь соли в себе, внутри себя, что есть сущность жизни и воплощение характера Христа, то можно ли быть солью и светом для этого мира? (Марк.9:50. Матф.5: 13-14). «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1Кор.4: 20). Нам очень многое даровано Небом, но и очень многого Небо ожидает от нас.
Давайте обратим внимание на одну евангельскую историю и порассуждаем о ней.
«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Иоан. 12:20-23).
Миссия Иисуса Христа на земле завершалась. Как желал Он видеть плоды, результаты Своего благословенного труда! И хотя Он был «послан только к погибшим овцам дома Израилева» и основная работа совершалась Им в среде богоизбранного народа, однако слава о Нем распространялась и за пределы Иудеи (Матф. 15:24).
«Эти люди,- пишет Е.Г.Вайт,- пришли с запада, чтобы найти Спасителя в конце Его земной жизни, подобно тому, как волхвы пришли с востока в начале Его жизни» (Жел.в., гл.68, Во внешн.дворе хр., с.449/621).
Первое, что необходимо отметить в связи с прочитанным выше, это то, что события прошлого повторяются (Еккл. 1:9-10. 3:15). Когда Спаситель пророческим оком смотрел в даль веков, то уже не о волхвах и не только о еллинах, но и о приобщении многих искренних душ к Царству благодати в будущем предвозвестил: «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Матф.8:11).
Без сомнения, повторно прозвучит в том или ином виде и искренняя просьба: «Нам хочется видеть Иисуса». Сможем ли мы удовлетворить ее? Конечно, Андрею и Филиппу это сделать было легко. Они вошли в храм, так как еллинам туда было запрещено входить, и попросили Иисуса выйти к искавшим Его иноземцам (Иоан. 12:21-22). Всё очень просто. Но это было тогда. Однако дело будущего, и даже уже настоящего,- на нашей ответственности. И мы можем с уверенностью сказать: «Так, для нас это написано» (1Кор.9:10), для нас запечатлена на страницах Священного Писания эта евангельская история.
Жаждущие души с востока и запада также придут к храму. Но теперь уже не к буквальному храму - они войдут в соприкосновение с храмом Истины и Церкви (Ним.3:15).
Оценим, дорогие, наше великое преимущество как народа Божьего - иметь доступ туда, куда не имеют доступа внешние люди. А именно, преимущество в том, что нам доверен храм Истины во всей полноте седьмого и юбилейно-комбинированного света, находящегося в арсенале ВВЦ на основе ВСВИ.
«Сокрыта она {премудрость) от очей всего живущего, и от птиц небесных (едомстх и прочих) утаена» (Иов.28 21).
«Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Матф.13:11).
«Итак, какое преимущество быть Иудеем {членом и сотрудником Царства благодати)..! Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие» (Римл .3:1 -2).
А для чего вверено? - Для того, чтобы быть надежными проводниками света ВПС, ВНЗ, ВВЕ, ВСВИ, ВТБ и ВДЦБ. Хотя Христос Сам ищет и находит Своих заблудших овец, по Иоан.10:16, но Он использует в этой работе соби*рания Свои человеческие орудия. Это огромная ответственность! В этом и заключается наше преимущество, ведь нам доверено Небом быть проводниками, связующим звеном между искренними душами и Христом, Богом-Словом, Премудростью (Иоан. 1:1. Жор. 1:30).
«Вы дайте им есть»,- говорит Спаситель, обращаясь к Своим ученикам (Матф.14:16).
«Как могу разуметь, если кто не наставит меня?у>- однажды воскликнула искренняя душа, образно подошедшая к порогу храма Истины и не могущая в него войти (Деян. 8:31).
Но и это еще не всё.
Об Иисусе Христе еллины уже частично слышали в своей стране. Эти вести привели их в Иерусалим. Здесь они могли услышать о Нем гораздо больше и полнее, подобно царице Савской, которая поведала Соломону; «Мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей, ты превосходишь молву, какую я слышала» (2Парал.9:6).
И как эта царица пришла из далекой страны, чтобы оценить мудрость Соломона и увидеть все своими очами, так и еллины, а по их примеру и все искренние души не столько захотят услышать об Иисусе, сколько увидеть Его.
Обращает на себя внимание их просьба: «Нам хочется видеть Иисуса» (Иоан. 12:2 ]).
Да, именно видеть! Это уже сложнее. Сложность заключается в том, что называться христианином и быть таковым,- это не одно и то же.
Где не слышно сегодня об имени Иисуса? Под сводом какого собора не раздаются хвалебные гимны о Его бесконечной любви? С какой религиозной кафедры не звучат волнующие чувства слушателей проповеди о Его кроткой, полной милосердия к людям жизни? Но много ли мы встретим на подобных собраниях верующих людей, на практике отражающих образ жизни и любовь милосердного Спасителя? Поэтому искренне желающих утешения во Христе никогда не удовлетворит такая религия. Скорее, некоторых из них постигнет искушение считать христианство мифом. Ведь миф - это то, что может быть вполне благозвучно изложено, но чего в реальности не существует. Но обязательно будут и такие, которые, не теряя надежды, станут искать настоящее практическое христианство. И они обязательно его найдут. Они найдут его в истинной Божьей Церкви, в ВВЦ ВСАСД РД, единственной, чистой голубице Его, где слово не расходится с де*лом. И, найдя, воскликнут: «Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего; Бог утвердит его на веки» (Псал.47:9). По-другому и быть не должно.
Дух Пророчества говорит так: «Мы должны свидетельствовать о Боге не только проповедью истины и распространением литературы. Будем помнить, что христоподобная жизнь является... сильнейшим доказательством в пользу христианства и что плохой, легкомысленный характер христианина принесет миру больше вреда, чем жизнь неверующего человека, поглощенного мирскими интересами. Не все написанные книги могут служить цели - святой жизни. Люди будут верить не тому, что проповедует служитель, но как живет церковь. Как часто влияние проповеди, услышанной из-за кафедры, резко противоречит проповеди, раскрытой в жизни тех, которые претендуют на роль защитников истины
Намерение Божье состоит в том, чтобы прославить Себя в Своем народе перед миром. Он ожидает, чтобы те, кто носит имя Христа, представляли Его в своих мыслях, словах и делах. Их мысли должны быть чистыми, слова - благородными и возвышенными, привлекающими окружающих их всё ближе и ближе к Спасителю. Религия Христа должна быть вплетена во всё то, что они делают и говорят Каждое дело их жизни должно издавать аромат присутствия Божьего.
...Бог ожидает, чтобы все, именующие себя христианами, показали в своей жизни наивысшее проявление христианства. Они признаны как представители Христа и обязаны показать в своей практической жизни, что христианство - это реальность {но не миф!)» (Свид.для ц., т.9, Разд.1, гл.2, Бог призв.нас быть свид., с. 15-16.17/21.23).
«И умом, и характером Его ученики были подобны Ему, и люди сразу узнавали - вот те, которые идут за Иисусом» (Жел.в., гл.25, Приз у моря, с. 167/250).
Ап.Павел писал первым христианам.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27).
«И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.
2:20).
«Вы показываете собою, что вы - письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2Кор.З:Э).
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19)
Как видим, всё это не приходит как само собой разумеющееся, но является плодом служения, кропотливого труда делателей на ниве и усилий воли самого христианина - Верного и Свободного Адвентиста Седьмого Дня.
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор. 13:5).
В последней великой работе, начало которой все мы уже сегодня ощущаем, каждый участник, независимо от статуса и положения, возраста и стажа религиозной жизни будет иметь доверенное Богом служение. Но прежде чем сделать шаг в этом направлении, каждый искренний и серьезный последователь Христа должен задаться вопросом: а достоин ли я принять великодушный жест Неба и, тем более, способен ли реализовать порученное - явить миру Христа не только в проповеди, но и примером личной практической жизни? Ведь применить к себе, как это сделали в свой день и час апостолы, пророческие слова об Иисусе Христе: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли», сказав при этом: «так нам заповедано», является огромной ответственностью (Деян. 13:47). Тот, в Котором «обитает вся полнота Божества», может быть явлен миру не иначе как только через того, кто имеет «полноту в Нем» (Кол.2:9-10).
«Для имени Моего трудился и не изнемогал»
(Откр.2:3)
Дух Пророчества всем нам напоминает: «Когда мы приняли Христа как нашего Искупителя, мы согласились стать соработниками у Бога. Мы заключили с Ним завет всецело принадлежать Господу и как верные управители Божьей благодати трудиться для созидания Его Царства в этом мире. Каждый последователь Христа обязуется посвятить все силы ума, души и тела Тому, Кто уплатил выкуп за наши души. Мы подвизались быть воинами, вступить на стезю активного служения, переносить испытания, позор, поношения, совершать подвиг веры, следуя за Вождем нашего спасения» (Избр.в., т.2, Разд.З, гл. 13, Мог.ли хр.сост.в тайн, общ ? Вступ.в завет, с. 128/124).
«Подвиг веры», о котором говорится в приведенной выдержке,- это гораздо больше, чем просто дела веры, которые мы должны совершать постоянно и ежедневно. Для совершения подвига необходима мобилизация всех духовных и физических сил, чтобы с усиленной молитвой, с кровью и потом, в муках рождения ежедневно покорять новые вершины христоподобной, морально-нравственной жизни, а затем самоотверженно, бескорыстно трудиться на внешнем миссионерском поприще. Ведь каждый из нас обещал быть во всём этом ревностным, энергичным, деятельным.
Апостол Павел говорит. «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме» (Римл.1.14-15) . Священное Писание представляет нам апостола Павла как ревностного, деятельного труженика. Мы видим его «в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2Кор. 11:27).
А какова наша готовность к миссионерскому труду, к жертвенному служению ради спасения ближних? Когда мы слышим вести из разных стран о притоке интересующихся душ, об их жажде слышать истину и о посланном очередном миссионере, нашем дорогом брате, который трудится в тех местах и денно-нощно шлет оттуда радостные весточки какие мысли посещают нас? Готовы ли мы, когда это понадобится, принять эстафету и влиться в благословенную работу? А что мы скажем, если нам предложат остаться ради искренних душ в том или ином месте на постоянное место жительства?
А может быть, некоторые из нас, не будучи пока никуда посланными, находясь на месте в привычной для себя обстановке, совсем забыли, что такое жертвенность? Что значит пожертвовать своими удобствами, временем, забыть свои проблемы ради участия в нуждах общины? Помним ли мы, что значит быть инициативными в деле Божьем?
Елена Вайт продолжает задавать насущные для нас вопросы. Давайте выслушаем их внимательно, порассуждаем и во свете их проверим себя. Читаем:
«Но что делают члены церкви, чтобы стать “соработниками у Бога”? (См.1Кор.З:9). Где мы видим душевные муки? Где мы видим, чтобы члены церкви были поглощены
духовными темами, подчинив себя воле Божьей? Где мы видим, чтобы христиане сознавали свою ответственность за процветание церкви, бодрствующей, несущей свет людям? Где работники, не ограничивающие и не измеряющие свой любвеобильный труд ради Господа? Наш Искупитель будет с довольством смотреть на подвиг души Своей, а как насчет тех, кто называют себя Его последователями? Останутся ли они довольны, увидев плоды своих трудов?
Почему так мало веры, так мало духовной силы? Почему так мало тех, кто берёт на себя иго и несет бремя Христа? Почему людей необходимо понуждать, чтобы они трудились для Христа? Почему так мало людей, способных раскрыть тайны искупления? Почему праведность Христа не сияет светом в мире через тех, кто называют себя Его по- ; следователями?» (Свид.для ц., т.6, Разд.7, Семейн.мис.труд, | Прим.Еф.ц.предост., с.337-338/423-424).
Сделаем, дорогие, выводы для себя и поправим свои | светильники, чтобы они жарче и ярче горели, освещая и согревая многих искренних душ из числа внешних! !
«Только бы нам и одетым не оказаться нагими» !
(2Кор.5:3)
Мудрый Соломон, предостерегая нас от крайностей, говорит: «Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого» (Еккл.7:18). Входя сегодня в новые области еще не испытанного по своей масштабности и грандиозности миссионерского дела, нам одновременно потребуется:
- чистый, христоподобный характер, что есть нижняя одежда, льняная; и
- пылкая, неиссякаемая энергия жертвенного труженика, что есть одежда верхняя, шерстяная.
Пренебречь первым и делать ставку только на второе - великое заблуждение, которое не принесет пользы делу Божьему, а будет лишь в соблазн и осуждение. Поэтому каждый миссионер, чтобы прославить Господа, должен не только иметь надлежащий уровень страха Божьего, быть сильным в Боге, но и заботиться о непрестанном прогрессе, по принципу. «человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою» (Притч.24:5).
Библия, приводя на своих страницах портреты некоторых ветхозаветних царей и при этом подчеркивая их греховный образ жизни, почти дословно говорит о каждом из них следующее: «Прочее... (о том~то и том~то) и обо всём, что он сделал, и о мужественных подвигах его написано в летописи царей Израильских» (4Цар. 10:34. 13:8.12.14:15.28).
Казалось бы, при такой негативной характеристике, при тех или иных явных грехах и беззакониях тех или иных царей и других великих личностей, к чему упоминать и какие-то заслуги их, скажем, как искусных воинов, их мужество, их мудрые советы и прочее положительное? Но Господь нашел нужным в одном человеке отметить и то, и другое. И каждый из нас должен обратить на это особое внимание и заметить для себя, что, какой бы ни была внешняя деятельность, какими бы мужественными ни считались, по чьей бы то ни было оценке, наши подвиги в духовных бранях,- это есть внешняя сторона. Знание идеи (муж), умение ею хорошо владеть никак не оправдывает и не заслоняет недостатки характера, их согрешения через нарушение Закона Божьего.
Попасть в летопись, в историю с именами и датами, но не оказаться записанным в книгу жизни,- может ли быть что трагичнее?!
В Слове Божьем сказано: «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?» (Лук.9:25). Апостол Павел остерегался, чтобы, «проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9: 27). Он пишет: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто» (1 Кор. 13:1-2).
Нам есть чему поучиться и из истории с иноземцем, сирийским военачальником Нееманом, которая внесена на страницы богодухновенного и вечно живого Слова для изучения нами и назидания (1Тим.4:16). Нееману дана следующая характеристика: «Человек сей был отличный воин, но прокаженный»(4Цар.5:1).
Примечательно в его истории то, что, хотя и сказано о Неемане как об отличном воине, о подробностях его мужественных подвигов в борьбе с внешними врагами Библия умолчала. А вот об очищении его от проказы, которая доставляла проблемы в его личной жизни и которая является символом греха,- об этом вся библейская история, повествующая о Неемане. Ясно, какой стороне Господь дает большую оценку: внешней или внутренней?
Оплакивая смерть Авенира, начальника войска Саула, Давид произнес такие слова: «Смертью ли подлого умирать Авениру?» (2Цар,3:33). По какой же причине Господь допустил такую незавидную участь ему? Он не в открытом бою пал, а «как падают от разбойников».
Слово Божье дает нам ответ. Авенир действительно был отличный воин. И не простой воин, а военачальник. Перейдя после смерти Саула к Давиду, он имел цель и весь Израиль обратить на сторону Давида (2Цар.З:21). Но на нем лежала проказа греха, и он не желал от нее освободиться, как это сделал Нееман. Будучи некогда обличаем за нарушение седьмой заповеди Закона Божьего, Авенир «сильно разгневался на слова Иевосфея, и сказал: разве я - собачья голова? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула, отца твоего, братьям его и друзьям его, и не предал тебя в руки Давида, а ты взыскиваешь ныне на мне грех из-за женщины» (2Цар.З:8). И Господь не мог использовать его в качестве Своего орудия.
Исав назван в Библии «человеком искусным в звероловстве, человеком полей». Он противопоставляется своему брату Иакову, который представлен «человеком кротким, живущим в шатрах» (Быт.25:27). Из этого видно, что Исав, в противоположность Иакову, не был кротким. Такое может
произойти и на духовных миссионерских полях. Если мы не теряем из виду главную цель служения - прославить Бога, понимая при этом свою стопроцентную зависимость от Неба, Истины, Церкви, Сиона, тогда каждый из нас будет постоянно осознавать себя слабым, «глиняным сосудом», проявляя кротость и смирение, «чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Кор.4:7). Если же цель утеряна, тогда налицо дух самодостаточности, небрежение о непрестанном светоморальном возрастании, отсутствие всякой зависимости от старших. Кого же прославляем мы тогда, как не самих себя?! Это дух непомерной гордыни, в которой и следа нет кротости и смирения. Господь говорит: «Не дам славы Моей иному» (Ис.42:8).
Вестница Божья пишет: «Величайшая глупость, которую мы можем совершить, живя на земле,- это приписать себе почести за свои достижения. Чем смиреннее мы ходим с Богом, тем чаще Он будет приходить к нам на помощь...
Всё небо заинтересовано в работе тех, кто должен быть спасен для Царства Божьего. «Без Меня,- говорит Христос,- не можете делать ничего». Следовательно, мы не вправе присвоить себе ни одной йоты славы...
Израиль всё время говорил: «Это сделал Моисей» и не сосредоточивал свой взор на Боге. Бог должен был преподать урок Своему народу, и когда Моисей осмелился присвоить себе славу, Бог показал израильтянам, что великие дела творил не Моисей, а Он. В конце концов, Моисею было сказано: «Ты не войдешь в святую землю». Господь продемонстрировал израильскому воинству, чья рука вела их» (Хр.поб., 29 апр., с. 128).
Задумаемся, дорогие, над последней мыслью этой выдержки. Сказав Моисею: «Ты не войдешь в святую землю», Господь дал нам всем понять, что любое проявление гордости, которая лишает Бога славы, принадлежащей только Ему, неприемлемо в работе по завоеванию духовного Ханаана.
Проверим же себя, дорогие. Божьи принципы не меняются со временем. Бог всегда гордым противится, а только лишь кротким, смиренным дает многоразличную, в том
числе и служебно-миссионерскую, благодать (Иак.4:6). Ведь только спасенным Небо может доверить участие в великой спасительной работе (Ис.66:19).
Заключение
В 60-й главе книги пророка Исаии мы читаем: «Так, Меня ждут острова» (ст. 9). Благодать Божья прокладывает пути к сердцу каждой искренней души. Где бы ни находились эти души - в той или иной стране, на том или ином континенте,- для Духа Святого нет преград. Воздействуя на разум и чувства Своим благотворным влиянием, Господь побуждает людей идти к свету, искать его. Где же найдут ищущие желанное? Может, Господь лично и непосредственно будет освещать их Своим сиянием? Нет, это расходилось бы с Его планами.
И еще на один момент всем нам следует обратить внимание. В Ис.21:14 сказано: «Живущие в земле Фемайской! | несите воды навстречу жаждущим, с хлебом встречайте бегущих». Земля Фемайская - Феман, Едом (Быт.36:9-19). А живущие в земле Фемайской, в Едоме - это души из ВВЦ, которые имеют постоянные, систематические тесные контакты с душами из Едома, притом имеют цель - миссионерство, для чего у них есть вода Слова Божьего в свете всв - ВСВИ и хлеб - духовная пища, истина о морально-нравственной жизни, что есть духовное тело Христа-Логоса (Иоан, ; 6:48-58.63). Бегущие из Едома - это искренние души, которые видят и понимают, что в Едоме спастись невозможно, ибо меч правосудия Божьего простерт на Едом - общество лже-АСД с их лже-ГК (Ис.21: ] 5). |
Обращаясь к Иерусалиму, Церкви Божьей, Господь говорит: «Пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1-3).
Господь открыл Своей Церкви - ВВЦ ВСАСД РД неиссякаемый источник мудрости, обогатил знанием гармоничной истины в свете ВСВИ. Однако выражения «свет твой», «к свету твоему», относящиеся к Церкви, говорят не столько о теории истины, сколько о практическом воплощении ее в Божьем народе. Ведь если бы речь шла только об идеале Истины, то было бы написано «свет Мой», придут «к свету Моему»,- не так ли, дорогие? Христос говорит. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16). Это жизнь, согласная с полученным светом.
И народы это увидят. Они только этого и ждут. И даже, не томясь долго в ожидании, уже предпринимают со своей стороны некоторые шаги и, побуждаемые Духом Божьим, движутся в сторону света, пребывая на святом участке вокруг храма (Иез.45:1-8. 48:9-10.20-21).
«Кто это летят, как облака, и как голуби - к голубятням своим?» «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут» (Ис.60:8.4). Не это ли мы наблюдаем сегодня?
Господь говорит: «Меня ждут острова». Но от чего может зависеть время ожидания? Не приходится ли всей Вселенной в это ответственное время ожидать от нас, призванных быть орудиями Божьими, более решительных действий по упорядочению своего морального состояния и ревностного труда во славу Его и спасения ближних?
Дух Пророчества пишет: «Преимущество каждой души состоит в том, чтобы быть живым каналом, через который Бог может сообщать миру сокровища Своей благодати, неисследимые богатства Христа. Нет ничего, чего Христос не желал бы так сильно, как сотрудников, которые желают представить миру Его Дух и характер. Нет ничего, в чём мир нуждался бы более, чем проявление любви Спасителя через человечество. Всё небо ожидает каналов, через которые мог бы быть излит святой елей радости и благословения на человеческие сердца» (Нагл.ур.Хр., Навстр.жен., С.325/4Щ.
«Если великое, любящее сердце Бога удовлетворено результатами Его работы по спасению душ, то будем радоваться. Будем трудиться как никогда ранее. Отложим в сторону свое “я” и будем полагаться на Христа верой. Откроем Его миру как прекрасного и лучшего десяти тысяч других» (Дабы мне позн.Его, 2 дек., с.352).
Аминь.
- Вознесем наши сердца к престолу благодати и будем в смирении молиться Богу о помощи свыше, чтобы оправдать Его высокое доверие.
Е.С.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 16:54 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
7-е молитвенное чтение

ДОМ ВЫМЕТЕННЫЙ, УБРАННЫЙ И ЗАНЯТЫЙ

Вступление

Приветствуем вас, дорогие братья и сёстры, в пределах молитвенных дней! Быстро пришли они к нам по траектории ускоряющихся событий. Время, в которое мы живем, имеет две особенности. Первая - ритм жизни ускоряется. Этому содействует плотность событий, технический прогресс, а порой и суетность жизни. Другая особенность - то, что мы живем в выпрошенное время, когда Господь как бы медлит привести в действие механизмы ускорения последних исторических событий, предсказанных пророчествами.
В сердце нашем, конечно, благодарность Господу за всю Его заботу и охрану в истекшем году! Уходящий 2014 год был юбилейным - сто лет прошло с начала работы Иного ангела. Великим событием этого года стал Пятый съезд Сиона Церкви Божьей. Он задал направление дальнейшего движения Божественной колесницы к пределам второй стадии. А это движение включает труд в различных областях работы Церкви Божьей, Царства благодати - внутренней и внешней. Очень многие события этого года радовали народ Божий и возвышали его дух! Ряд перемещений и многие поездки сотрудников содействовали обновлению в общинах.
Также мы скорбим вместе с теми, кто проводил в путь всей земли своих дорогих ближних. Особой болью отозвалось в нашем сердце трагичное известие о смерти в Виннице сотрудника Божьего, дорогого бр.Павла, доброго и надежного христианина! Эти скорби сопровождают нас, но также сопутствует нам и утешение, что «блаженны мертвые, умирающие в Господе!» (Откр. 14:13).
В целом же фон жизни нашей - это фон духовной борьбы. Мы видим, как исполняется пророчество о наступлении времен, тяжелых в моральном отношении: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут...» - и далее ап.Павел приводит целый список отрицательных качеств людей, судя по всему, претендующих на звание верующих и даже по временам имеющих вид благочестия (2Тим.З:1-5). Конечно, в грешном мире в целом никогда не было легких времен, но то, о чём говорит ап.Павел,- это признаки именно последнего времени. Всюду пытаются господствовать цинизм и развращенность, тайные и явные грехи, лицемерие. Но почему же Господь медлит наказать ожесточенный мир, более того, повелевает ангелам пока еще удерживать ветры (Откр.7:1-3)?
Суд Божий, как правило, не бывает скорым. Так написано: «Не скоро совершается суд над худыми делами...» (Еккл.8:11) Это можно отнести и к суду над домом Божьим с 1844 года, и, особенно, к суду над живыми членами Лаодикийской церкви - Верного Остатка Лаодикии, прочих от семени жены (Откр. 12:17), после отступления. Мы должны понимать цель этого кажущегося медления, а по сути, долготерпения Божьего,- сделать всё для нашего спасения и спасения искренних душ из духовного Вавилона и Египта (2Петр.З:9 Откр. 18:4). С такой настройкой на внимание к Божьим истинам будем исследовать себя.
«Блаженство в деснице Твоей вовек»
(Псал.15:11)
Что служит надежным источником счастья, радости для нас, членов и сотрудников ВВЦ ВСАСД РД? Неужели достижение жизненного комфорта или удовлетворение своих амбиций, потакание гордости и себялюбию? - Нет!
Каким бы ни был по своему характеру искренний, не формальный член Царства благодати, источник истинной радости его - только в Господе. А содействуют этому:
- следование за Иисусом, взирание на Него, подражание Ему, особенно в юбилейной вести Свидетеля Верного и Истинного;
- примирение с Господом через служение в скинии собрания;
- личное смирение и страх Божий («страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» - Притч. 19:23);
- участие в нуждах дела Божьего, особенно если это участие носит жертвенный характер.
В молитвенные дни проверим себя, каковы мы.
Делает ли человека счастливым угождение своим личным желаниям, своей гордости, своей плотской натуре? - Порой делает, но лишь ненадолго; это ненадежный источник радости. В книге Иова написано. «Веселие беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна» (Иов.20:5).
Можно вспомнить библейскую историю времен царя Давида. Принесло ли радость и счастье Авессалому или же Адонии то, что им потакали? То, что их не стесняли вопросами (например: «для чего ты это делаешь?» - ЗЦар.1:6), не пошло на пользу ни им, ни Царству благодати. В истории с Авессаломом такая свобода привела к восстанию и многим жертвам. Погиб и сам Авессалом. В случае с Адонией дело тоже дошло до попытки самовольного воцарения - итог также был печальным.
Порассуждаем, а были бы радость и счастье, если бы Авессалома или же Адонию стесняли подобными вопросами? Наверное, каждый из них по-своему возмущался бы, негодовал. Тогда Авессалом, возможно, не у одного только Иоава поджег бы участок поля с ячменем (2Цар. 14:29-33). Такое сожжение ячменя указывает на то, что открывается тайное, доселе скрытое. Возмущение человека, когда ему предлагают довольствоваться рамками и уставами Царства благодати, делает явным глубоко сокрытые негативности его
характера Хорошо это или плохо? Плохо, конечно, что у каждого из нас есть минусы, но хорошо, что Господь показывает их и воспитывает нас через Церковь Свою. И это в общем, должно радовать нашего духовного человека.
А если посмотреть на эту картину сквозь призму характера Божьего, то в воспитательно-спасительных целях дикую, агаринскую, плотскую натуру стеснять вопросами весьма необходимо. Так, написано: «И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?.. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт.3:9.1). Вот какое «стеснение вопросами». Не будь этого стеснения, Адам и Ева не получили бы прощения, а человечество не обрело бы надежды на искупление, по ст.21. Позже Господь Бог также «стеснял вопросами Каина», но он не принял к сведению эту заботу о его спасении (Быт.4:6-7). Если бы Каин оценил спасительную нагрузку ; этих вопросов Господа Бога, то не был бы убит Авель, а Каин не сделался бы орудием сатаны в Допотопном периоде. Давид восклицает: «Блаженство в деснице Твоей вовек!» (Псал. 15:11). I
Десница Господня также стесняет человека, но без это*го невозможно уберечь человека от погибели. Но плотской ; человек зачастую в своей гордыне быстрее желает погибнуть, нежели смириться со спасительным «стеснением». ВНЗ - это тоже спасительные стесняющие рамки! !
Ясно, что плотской человек не может легко смириться с Законом Божьим. Но Закон в случае воспитательной, порой даже обличительной работы является «детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал.3:24). Грешник начинает испытывать нужду в покаянии и прощении, начинает больше взирать на Голгофский крест, на Того, Которого пронзили (Зах. 12:10). Светлый образ Иисуса привлекает и покоряет сердце. Чудная благодать делает Закон Божий желанным для человека. Он начинает любить смирение, скромность, кротость - все прекрасные свойства характера Иисуса. Всё это во многом есть результат воспитательной работы над нами в Церкви Божьей.
Ненавидеть грех, а любить грешника - но кающегося
Оглянемся, дорогие, в эти судные дни на путь, которым вел нас Господь (Втор.8.1-6). Мы увидим, что это путь заповедей Божьих, Божьего Закона. Чудесно говорит об этом псалмопевец: «Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца» (Псал. 118.32-33).
С одной стороны, великая любовь Божья в Иисусе Христе явлена нам в прощении грехов и в даровании всей многоразличной благодати Божьей. С другой стороны, мы видим Божье непримиримое отношение ко греху. Такими должны быть и мы. Неужели наша доля - только любить, не обращая внимания на правосудие Божье?
Прочитаем некоторые мысли Духа Пророчества об этом: «Трудно ненавидеть и обличать грех и в то же самое время жалеть и любить грешника. Чем настойчивее наши усилия достичь внутренней святости, тем болезненнее мы будем воспринимать грехи, тем решительнее станем порицать любое уклонение с пути правды и добра. Мы не должны допускать неоправданную суровость к грешнику, но и не должны забывать о крайней пагубности греха. Нам нужно проявлять христоподобное терпение и любовь к заблуждающемуся, но делать это в меру, ибо в противном случае он будет уверен, что не заслуживает упреков, и отвергнет их как несправедливые и неоправданные.
Служители Евангелия иногда вредят делу, допуская, чтобы их снисходительность к заблуждающемуся превращалась в терпимость к грехам и даже приводила к участию в них. Таким образом, они начинают оправдывать и покрывать то, что осуждает Бог, и спустя некоторое время становятся настолько слепы, что поощряют тех, кого Бог повелевает им обличать. Человек, притупивший свое духовное восприятие греховной мягкостью к тем, кого Бог осуждает, вскоре совершит еще больший грех, проявляя суровость и грубость в отношении тех, кого Бог одобряет.
Высокомерие, пренебрежительное отношение к влиянию Святого Духа, неприязнь к истинам Слова Божьего уведут многих людей, называющих и считающих себя христианами, от соблюдения требований Божьих. Павел писал Тимофею. „Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням“.
Апостол говорит здесь не о явных безбожниках, но о тех, кто называет себя христианами. Руководствуясь природными наклонностями, они становятся рабами собственного „я“ и внимают только тем учениям, которые не обличают их грехи и любовь к наслаждениям. Их оскорбляют прямые и ясные слова верных рабов Христовых, и они избирают учителей, которые не скупятся на лесть и похвалу. Подобные люди встречаются и среди профессиональных служителей. Они проповедуют мнения людей вместо Слова Божьего. Неверные своему долгу, они вводят в заблуждение тех, кто обращается к ним за духовным советом.
В заповедях Своего святого Закона Бог дал совершенное правило жизни, сказав, что этот Закон никогда не будет изменен ни на йоту и останется обязательным для всех. Христос пришел, чтобы прославить и возвеличить его. Он доказал, что Закон имеет под собой широкое основание любви к Богу и людям, и что его заповеди охватывают все сферы жизни и деятельности человека. Своей собственной жизнью Он дал пример послушания Закону Божьему. А в Нагорной проповеди показал, что его требования простираются за пределы конкретных поступков и распространяются на мысли и сердечные намерения.
Повинующиеся закону отвергают „нечестие и мирские похоти, чтобы „целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке“ (Тит.2:12). Но враг всякой правды пленил мир и заставил людей нарушать закон. Как и предвидел Павел, некоторые отвернулись от прямых, неизменных истин Слова Божьего и избрали учителей, предложивших им приятные басни. Многие служители и рядовые христиане попирают ногами заповеди Божьи. Тем самым они оскорбляют Создателя мира, и сатана торжествующе и зловеще смеется, радуясь успешному осуществлению своих планов.
Чем больше люди пренебрегают Законом Божьим, тем сильнее им претит религия, тем скорее увеличивается их гордость, любовь к удовольствиям, непослушание родителям и самоугождение, лучшие умы с тревогой вопрошают: как остановить этот ужасный поток зла, как исправить пороки общества? Ответ содержится в наставлении Павла Тимофею: „Проповедуй Слово“. Только в Библии можно найти надежные принципы поведения. В ней изложена воля Господня, открыта Божественная премудрость. В ней человек находит решение великих жизненных проблем, и для всех, принимающих ее предписания, она станет безошибочным путеводителем и поможет избежать ложного пути.
Господь открыл Свою волю, и глупо подвергать сомнению то, что вышло из Его уст. Когда есть слова Божественной премудрости, не может быть колебаний или спорных вопросов, требующих разрешения. Всё, что нужно,- это искренно согласовать свое поведение с явленной нам волей Божьей. Послушание - это высшее веление разума и совести» (Деян. ап., гл.49, Посл.письмо Павла, с.364-366/503-506).
Разные итоги года
Снова и снова мы напоминаем себе о том, что 2014 год был юбилейным, полным высоких свершений. Но были в этом году и события, недостойные юбилейного года и вообще юбилейного времени. Среди них - осквернение ряда подростков и некоторых из числа молодежи Интернетом. Те, кто самовольно, самонадеянно и дерзко вступил на эту запрещенную территорию, понесли немалый урон. Мобильные телефоны нового поколения, планшеты, компьютеры - всё, что дает свободный доступ на большую мусорную свалку информации в Интернете,- служили средством осквернения. Нет, не Библию и не книги Духа Пророчества читают таковые нарушители в Интернете и не миссионерством там занимаются! Манят таких несчастных сайты, полные разврата, а также социальные сети, где они собирают и выставляют на своих страницах всякий аморальный мусор и хлам, как написано: «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер.2: I 12-13). Да, Интернет, в частности, социальные сети его, может быть использован при детальном совете с Сионом для миссионерства, но не самовольно и именно для доброго дела, а не для осквернения себя и других. 1
Что же родители? Куда они смотрели в это время? Как ! правило, они были легко обмануты своими аморальными ! детьми. Идя на поводу идола родства, эти родители отнюдь | не хотели вникать в то, почему их дети столько времени проводят с телефонами в руках, в том числе и в ночное время; почему они ставят на свои телефоны пароли, неизвест*ные родителям; почему дети вдруг стали такими сонливыми, ленивыми, дерзкими и тому подобное.
К сожалению, интернетовское осквернение сознания человека имеет очень много печальных последствий. Это своего рода духовный погибельный наркотик. Со стороны родителей неразумно оставлять в руках детей телефоны и прочую электронную технику, через которую те неоднократно осквернялись. Неужели в таких случаях можно надеяться на благоразумие детей?
Что ж, Сион трубит тревогу. «И если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя; то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове. Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою» (Иез.33:4-5).
В судные дни мы оглядываемся назад и видим как заботу Божью, так и те или иные наши собственные ошибки и согрешения. Трудно бывает подводить печальные итоги. Есть искушение свалить вину на кого-то, найти причины, чтобы оправдать себя. Но это неправильно. Особенно неразумно
со стороны родителей, которые не проявляли должной заботы о своих детях, пытаться искать вину в служителях церкви. Это побуждает детей и далее вести себя самовольно. Но смирение родителей направляет и их детей на путь смирения, покаяния и исправления.
Конечно, сотрудники Церкви Божьей при рассмотрении этих вопросов руководствуются Божественными принципами любви и правосудия и не будут мириться с беззаконием. Грех должен быть назван своим именем и удален, спасительная работа очищения Церкви и далее будет совершаться.
Яд недовольства
Затронем еще одну тему, весьма важную в конце первой стадии работы Иного ангела. Приведем некоторые слова Духа Пророчества о том, как недобрая домашняя обстановка влияет на детей:
«Многие отцы и матери, соблюдающие субботу, виновны в грехе родительской халатности и нерадивости, а ведь этот грех отмечается в небесных книгах. Собирание сплетен и наушничество - один из излюбленных приемов сатаны, с его помощью он сеет разногласия и вражду, разлучает друзей и у многих подрывает веру в истинность наших взглядов. Братья и сёстры слишком охотно говорят об ошибках и промахах, которые, как им кажется, совершают другие, в первую очередь те, кто решительно и точно передает обличительные и предостерегающие вести от Бога.
Дети жалобщиков слушают всё это и впитывают в себя яд недовольства. Таким образом, родители, ослепленные недобрыми чувствами, закрывают все подступы к сердцам своих детей. Как много семей усложняют свою жизнь сомнениями и подозрениями. За обедом они перемывают кости друзьям и подают сплетни в качестве изысканного десерта. Сенсационные „новости" и клевета обходят всех сидящих за столом, и эти, с позволения сказать, новости затем комментируют не только взрослые, но и дети. Тем самым, они бесчестят Бога Иисус сказал: „Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне“ (Матф.25: 40). Следовательно, люди, клевещущие на рабов Христа, злословят Его Самого и отрекаются от Него.
К избранным рабам Божьим не проявляется никакого уважения, а в некоторых случаях их склоняют с полнейшим презрением, и делают это люди, чей долг - поддерживать руки Божьих тружеников. Дети не пропускают мимо ушей неуважительные высказывания своих родителей относительно торжественных предостережений и обличений, исходящих из уст рабов Божьих. Они хорошо понимают презрительный сарказм и нелестные отзывы, время от времени доносящиеся до них, в результате чего священные и вечные интересы в их юных умах смешиваются с обыденными житейскими делами и становятся на один уровень с ними. На кого же работают родители, с самого раннего детства превращающие своих детей в безбожников?! Вот таким образом дети учатся неуважительному отношению к небесному обличению греха и к тому, как восставать против этих обличений. Там, где существует данный порок, нельзя ожидать ничего иного, кроме духовного упадка. Отцы и матери, ослепленные врагом, потом удивляются, отчего это их дети так склонны к неверию, почему они сомневаются в библейской ; истине? Они удивляются тому, что их дети почти не поддаются духовному и нравственному воздействию и не проявляют интереса к религии. Если бы у них было духовное зрение, они бы тотчас обнаружили, что такое плачевное положение дел - результат их семейного влияния и примера, это - порождение их зависти и недоверия к братьям. Вот так в семьях многих христиан по исповеданию дети растут безбожниками» (Свид.для ц., т.4, Свид.27, гл.У, Верн.облич. необх., Крит.вадр.носит.брем., с. 180-181/194-196).
Эти предостережения никак не устарели и для наших дней. Подумать только, сколько адвентистских детей оказалось отравленными ядом недовольства родителей более чем за сто лет со дня написания этих свидетельств! Порой родителям может казаться, что их слова, сказанные в свободной домашней обстановке, не производят серьезного влияния на детей и окружающих. Но это не так. Мы свидетельствуем своим поведением и повседневными словами о нашей вере намного больше, чем сами предполагаем. Дети могут иногда не соглашаться с негативными высказываниями родителей. Но влияние эти слова оказывают всё равно - и постепенно отравляют. Иногда служители сталкиваются с неверием детей, выросших в верующих семьях. Откуда оно взялось? Не от подобных ли речей родителей?
Рассмотрим, дорогие, свои поступки за истекший год и покаемся пред Господом и пред ближними за недоброе влияние, где оно имело место.
Не всё может нравиться
Сама воспитательная работа, совершаемая в Царстве благодати, предполагает, что не всё может нравиться плотской натуре человека. Вот, например, даже благочестивого Никодима задели за живое слова Иисуса Христа о рождении свыше, он на некоторое время потерял самообладание и стал спорить со Спасителем. Но всё же впоследствии благородный Никодим усвоил истины, о которых говорил ему Сам Сын Божий. А ведь так бывает не с каждым..
В работе спасительной благодати есть две стороны. Первая - это насаждение. «Я насадил тебя как благородную лозу,- самое чистое семя...» (Иер.2:21). «Ефрем, как Я видел его до Тира, насажден на прекрасной местности...» (Ос.9: 13). Искренний верующий человек может легко укореняться на духовной плодородной земле Царства благодати. Подаваемая вовремя духовная пища, возможность разнообразных общений, забота,- всё это не может не привлекать.
Но лишь насаждением доброго работа спасения не может ограничиваться. Сорняки, как правило, растут быстрее культурных растений - и не только на буквальном поле. Значит, должна быть и другая часть работы Божьей - очищение сердца человека, семьи или же общины. А этот процесс уже связан с обрезкой диких побегов, удалением злых качеств характера. Если человек сознательно противится этому преобразованию Божьему, то Господь применяет к нему правосудные меры. Как написал от Духа Божьего Екклесиаст: «Время насаждать, и время вырывать посаженное» (Еккл.3:2). И Иеремии пророку было сказано: «Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер. 1:10).
В земном служении нашего любящего Спасителя эта часть работы проявилась даже и в видимом очищении храма: «Возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Иоан.2 16). Даже ученики Иисуса были потрясены поведением Учителя, так не похожим на обычное Его поведение. Но они вспомнили слова из пророческого псалма: «Ибо ревность по доме Твоем снедает меня» (ГТсал.68:10),- и это дало им ясность.
Вторая часть этого стиха Библии не менее важна: «И злословия злословящих Тебя падают на меня». Правосудно-очистительные действия Иисуса Христа во многих вызывали недовольство, и злые языки работали в полную силу. То, что люди говорят против действий Божьих, адресуется конкретным орудиям Господа, будь ли то ветхозаветные пророки или такие мужи веры как Джон Виклиф, Мартин Лютер, реформаторы Сардисского, Филадельфийского и, конечно, Лаодикийского периодов. Верные вестники Божьи, такие как дедушка Володя и бр И С.Лепшин, твердо стояли в проломе, защищая истину несмотря на самое разнообразное сопротивление.
Приведем еще выдержку из Духа Пророчества: «Многие братья и сёстры находят особое удовольствие, обсуждая реальные или воображаемые недостатки тех, кто несет на себе большую ответственность в Божьих учреждениях. Они не удостаивают своим вниманием то доброе, что было сделано, те блага, которые стали результатом самоотверженного труда и непоколебимой преданности делу Божьему, но приковывают все взгляды к какой-либо мнимой оплошности,
к какому-то делу, которое, как им представляется, можно было бы сделать лучше и добиться больших результатов. И это они говорят задним числом, когда дело уже совершено и результаты получены. Истина же состоит в том, что если бы данная работа была поручена критиканам, то они либо вообще отказались бы ее выполнять при таких неблагоприятных обстоятельствах, либо сделали бы ее еще хуже тех, кому она была поручена и кто добросовестно шел за открывающимся Божьим провидением» (Свид.для ц., т.4, Свид.27, гл.У, Верн.облич.необх., Крит.в адр.носит.брем., с. 181-182/196).
Дорогие, дадим самим себе оценку во свете приведенных слов, покаемся, если что-либо подобное имело место в нашей жизни. Сделать это нужно ради того, чтобы продвигаться вперед и не погибнуть. «Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на всё превознесенное,- и оно будет унижено...» (Ис.2:12).
Выметенный, убранный - и незанятый дом
Дорогие братья и сёстры, мы не можем не восхищаться тем обилием благодати, которую наш Господь, Свидетель Верный и Истинный, излил на «прочих» - на Свой верный остаток в наши дни. Это многие драгоценные средства, данные любящим Богом для спасения. Но насколько всё это ценится?
Вспомним предостерегающие слова нашего любящего Спасителя из Евангелия от Матфея: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным...» (Матф. 12:43-44). Сама по себе картина, нарисованная в немногих словах, довольно страшная. Благодеющая же рука Божья не показана здесь явно, а только в действиях. Скажем, почему нечистый дух вышел? Почему человек оставил многие заблуждения и грехи, во власти которых он был? Это же Иисус Христос в вести своего времени работал над ним! Кто выметал, убирал дом, кто наводил там чистоту и порядок? Это Он, ныне Свидетель Верный и Истинный, делал это! Что произошло затем? Можно догадываться...
По какой-то причине Иисус Христос вынужден был покинуть этот дом. Видимо, человек посчитал, что более не нуждается в очищении и упорядочении, не нуждается в том, чтобы в смирении принимать подсказки и указания Духа Божьего. Вероятно, человеку не нравилось, что Христос ведет Себя в его доме как хозяин, то есть как раз и занимается этой уборкой и преобразованием. В таком случае, начинается нарастающее противление работе благодати - и дом оказывается пустым. Возможно, обладатель дома полагал, наконец, пожить в покое в свое удовольствие. Но он жестоко просчитался, недооценив действия нечистого духа, в общем свойственного человеческой натуре. «Тогда идет и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Матф. 12:45). Последние из этих слов Спасителя говорят о том, что явление это может принимать системную, общественную форму отступления целого злого рода.
Приведем пример из внешнемировой истории. Вот, скажем, шестой по счету зверь. Читаем о нем в 13-й главе Откровения: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (Откр. 13:11). С этим зверем в ближайшем будущем вплотную придется познакомиться всем, и едва ли это знакомство будет приятным. История формирования этого госмирового зверя - это тоже история выметенного, но не занятого дома. Откуда у этого зверя взялись такие два рога? Рог означает ту или иную власть. В данном случае два рога - это гражданская (государственная) и религиозная власть. Подобие их агнчим означает первоначальный христианский характер, который был заложен гонимыми протестантами в основу организации и заселения осваиваемого ими континента. Откуда же тогда появился голос дракона у этого зверя?
Важная историческая веха его формирования - 1840-е годы, когда отступивший протестантизм отверг Первую ангельскую весть, не говоря уже о Второй, которая объявила его дважды павшим!
И что же? Действительно, Филадельфия - «братская любовь» - закончилась. Уже в 1861 году началась кровопролитная гражданская война в США между северными и южными штатами. По причине отступления зверь из земли с годами всё более вырабатывал навык говорить как дракон! Постепенно опустевший дом отступившего протестантизма постепенно стал заполняться семью злейшими...
Дедушка Володя говорил, что этот зверь будет гово*рить, как дракон, сначала в государственном, политическом плане, а затем и в религиозном, что показано далее в Откр.13 гл. Сейчас мы видим и слышим частичное проявление голоса дракона в государственном, политическом плане, в то время как нет с его стороны посягания на личную свободу мысли, совести, религии и убеждений каждого отдельно взятого человека, но это - пока.
Но вернемся к молитвенным нуждам внутреннего двора.
Кого можно пригласить в незанятый дом?
Дорогие друзья, дорогие братья и сёстры, в эти молитвенные дни мы, с особенным трепетом исследуя свою жизнь, зачастую видим нашу личную неготовность ко второй стадии работы Иного ангела, а там и ко Второму пришествию нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Но тем усерднее будем трудиться с Господом для спасения себя, спасения ближних и дальних! Если даже наш дом не вполне готов и его нужно еще несколько мести и убирать, это не самое страшное. Лишь бы этот дом был занят Спасителем, лишь бы Он мог действовать там как Хозяин, а не стоять вне, у двери, и стучаться с предложением отворить.
Мы знаем по вернейшему пророческому слову, что скоро «вострубит великая труба, и придут затерявшиеся ?
Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую, и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме» (Ис.27:13) Этим победоносно завершится работа Иного ангела Спросим, дорогие, лично себя, куда же придут эти затерявшиеся и изгнанные, что они увидят в нашем духовном доме, когда будут знакомиться с нами. Ощутят ли теплоту и заботу Спасителя? Увидят ли реализованную истину и доверие к ней и к вестникам, через которых она возвещается?
Конечно, каждый из нас по отдельности немощен, «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Кор.4:7). Но лишь было бы в нас сокровище - «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27), лишь бы Он был Хозяином нашего дома!
Если дом наш как бы и прибран (есть вид благочестия, внешне религиозная жизнь), но не занят Иисусом Христом в вести своего времени, какой смысл приглашать в него ищущих спасения, тех, которые «от мечей бегут, от меча обнаженного, и от лука натянутого, и от лютости войны» (Ис. 23:15)? Что они найдут там и придут ли они в большой дом Церкви Божьей после этого? Вдруг они потом окажутся в незанятом доме в плену у внезапно пришедших семи и даже восьми злейших?
Не об этой ли причине неготовности некоторых к миссионерству говорил Сам Спаситель: «Обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Матф.23:15). Порассуждайте сами, дорогие, что означает «вдвое худшим».
Заключение
Друзья, сам характер судно-молитвенных дней говорит о том, что нужно дать возможность Спасителю заниматься выметанием, удалением мусора из нашего дома и уборкой его. Если даже мы видим и понимаем, что много
еще нужно в нашем доме наводить порядка и чистоты, это не должно чрезмерно огорчать нас, но должно, прежде всего, побуждать нас поспешить к совершенству. Лишь бы наш духовный дом был занят Иисусом Христом, Свидетелем Верным и Истинным!
Будем просить Господа и стремиться жить так, чтобы только Он, Который лучше десяти тысяч других, был Хозяином нашего дома.
«Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13:13).
- Склонимся для молитвы по существу наших нужд в свете прочитанного и услышанного.
С.Х.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
 Заголовок сообщения: Re: "Молитвенные чтения - 2014"
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 17:22 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 26 дек 2014, 10:39
Сообщений: 301
8-е молитвенное чтение

ВЗЫЩИТЕ ГОСПОДА!

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Ис.55:6.
Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня. Соф. 2:3.

Вступление

Дорогие братья и сёстры! Приветствуем всех вас именем Господа нашего Иисуса Христа, Свидетеля Верного и Истинного, в пределах наступившей Молитвенной недели!
Прошел и этот, юбилейный, 2014 год, еще один год нашей довольно интересной современной пестрой, насыщенной до предела событиями страннической, рехавитской жизни, и мы вступили в полосу отчетно-судных, молитвенных дней.
В глубоком смирении и с большой благодарностью мы можем сказать вместе с пророком Самуилом: «До сего места помог нам Господь!» (1Цар.7:12).
Этот юбилейный год есть определенная историческая веха в жизни народа Божьего в последнем, Лаодикийском периоде Царства благодати. Этот год ознаменовался грандиозным событием - прошел Юбилейный, Пятый Всесоюзный,
Всеунионный съезд сотрудников Церкви Божьей - Всемирной Всесоюзной Церкви ВС АСД РД!
Это было то и такое место, на котором незримо присутствовал Сам Господь Бог в лице Его спасительной гармоничной истины через Сына Своего в вести Свидетеля Верного и Истинного в работе сильного и славного Иного, Последнего ангела, Сиона ВВЦ - сонма сынов пророческих.
На этом Съезде на основе вернейшего пророческого слова был задан световестевой и морально-нравственный тон, согласно которому нам необходимо трудиться, жить и действовать; были освещены пророческие перспективы Церкви Божьей в реализации ВСВИ в работе Иного ангела, от славы которого должна осветиться вся земля. Всё это обязывает нас более серьезно и ответственно трудиться и над собой в деле личного спасения, а также и в Божьем винограднике в доверенном служении.
Прошли вдохновенные молодежные слеты в разных странах. Это сильнейший стимул для нашей молодежи, для ее духовного роста и прогресса в подготовке к широкой ! миссионерской работе в будущем, требующей особых духовных сил, особой мудрости и такта!
Мы сердечно благодарны Господу Богу и Сиону церкви, нашим дорогим предстоятелям бр.Юрию и с.Вере за организацию подобных мероприятий, способствующих духовной жизни народа Божьего!
И всё-таки при всей такой возвышенности события и подъеме, вызванном съездом, Господь Бог в эти молитвенные дни особым образом побуждает нас остановиться на путях наших, всё рассмотреть, проверить всю свою жизнь и взвесить ее на весах правды Божьей, смириться и раскаяться во всём и примириться с Господом Богом и нашими ближними.
Сион церкви, обращаясь к каждому из нас, говорит словами ап.Павла: «Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом». «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (2Кор.5:20. Евр.4:7)
Пророк Софония, будучи движим Духом Божьим и | пророческим словом от Господа Бога, обращаясь к своим, к
Иудее и Иерусалиму, с болью в сердце призывал народ. «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф.2: ] -3).
Из этого обращения пророка Софонии хотелось бы выделить три основных призыва.
1) Взыщите Господа
2) Взыщите правду.
3) Взыщите смиренномудрие.
А слова: «исследуйте себя внимательно!» побуждают нас сделать это правилом нашей жизни, нашей ежедневной и системной работы над собой. Важно, чтобы это правило работало и применялось не к кому-то и где-то, а к себе, чтобы в смирении и глубоком самоисследовании мы могли смотреть на себя очами Неба, Господа Бога и Его святого Слова.
(: Г Вайт пишет: «Как важно внимательно исследовать себя в свете Слова Божьего! Пусть каждый задаст себе вопрос “Чистое у меня сердце или развращенное? Обновлен ли я во Христе или же сердце у меня всё такое же плотское, только внешне прикрытое красивой, новой одеждой?” Приведите самих себя на великий Божий суд и в свете Слова Божьего разберитесь, не вынашиваете ли вы какой-то тайный грех или идола, которым не хотите пожертвовать? Молитесь, о да, молитесь, как вы еще никогда раньше не молились» (Свиддля ц., т.2, Свид.16, гл.8, Пренебр.отн.к Хан. Мор, с. 123-124/144).
Особенно внимательными нужно быть к подсказкам и обличениям Давид это воспринимал «как драгоценный елей, который не повредит голове» (Псал. 140:5).
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены вдень искупления» (Еф.4:30).
Будем, дорогие, чутки и внимательны к нежному прикосновению Духа Святого и Его работе над нами!
Надо взыскать Господа
Казалось бы, избранный народ Божий, который абсолютно всегда должен пребывать в тесном общении и единстве с Богом,— и вдруг к нему такой призыв: взыскать Господа! Неужели утеряна связь с Ним? Здесь важно напомнить слова Иисуса Христа: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7.14). И ап.Петр говорит: «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине» (2Петр.1:12).
А сегодня, дорогие братья и сёстры, этот призыв пророка Софонии звучит к каждому из нас: «Взыщите Господа/»
Что же значит - взыскать Господа? Давайте ответим на этот вопрос, рассматривая пример иудейского царя Асы.
Читаем: «И делал Аса доброе и угодное в очах Господа, Бога своего. И отверг он жертвенники богов чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил посвященные дерева; и повелел Иудеям взыскать Господа, Бога отцов своих, и исполнять закон Его и заповеди» (2Парал. 14:2-4).
Как красиво, приятно и поучительно поступил царь Аса, призывая народ почтить живого Бога, Бога отцов своих и исполнять заповеди Его! И это в отличие от тех израильских и иудейских царей, которые не почитали Господа Бога и не служили Ему, тем самым соблазняли искренних душ и даже отвращали народ от служения истинному Богу.
И вот, в первом же сражении с Зараем ефиоплянином Господь Бог дал царю Асе чудесную победу. Вот его молитва: «Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек». Вмешательство Божье было очевидным: «И поразил Господь Ефиоплян пред лицом Асы и пред лицом Иуды, и побежали Ефиопляне».
Далее Азария, сын Одедов, на которого сошел Дух Божий, обратился к царю с конкретным и очень важным словом: «Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас... Но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя» (2Парал 15 гл.).
И какова же была реакция Асы? Читаем. «Когда услышал Аса слова сии и пророчество сына Одеда пророка, то ободрился и изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой и из городов, которые он взял на горе Ефремовой, и обновил жертвенник Господень, который пред притвором Господним» (2Парал. 15:8).
- Ободрился- Слово Господа всегда ободряет человека и дает новые силы для борьбы! Давид говорит: «Слово Твое оживляет меня» (Псал. 1 ] 8:50). ;
- Изверг мерзости языческие- необходимо извергнуть ( из среды нашей все мерзости языческие, через которые сатана нас губит, отделяя и отдаляя от Господа Бога и идеала Его высшей морали - нравственности. Необходимо отделиться
от какого бы то ни было греха и нечистоты. «Выйдите и отделитесь и не прикасайтесь к нечистому» (2Кор.6:14-18). !
- Обновил жертвенник Господень это наше постоянное обновление, возрождение и преобразование в жертвенном служении Господу Богу и ближним (Римл. 12:2).
- Собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними переселенцев,- единство и взаимопонимание (Иоан. 17:21.
Римл. 15:5-6).
- Принесли жертву Господу - жертвы благодарности, примирения и посвящения (Римл. 12:1. Псал.50:18-21).
- Вступили в завет с Господом, клялись Господу- давали обеты Господу Богу и радовались этим обетам, потому что от всего сердца взыскали Господа, и Он дал им найти Себя (Иер.З1:31 -33).
- Мааху, мать свою, Аса лишил царского достоинства за то, что она сделала истукан для дубравы, а истукан сжег,- святая ревность по Боге, отсутствие идола родственности. Поистине, Аса проявил дух Христа, Который некогда сказал: «Кто Матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои, ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь» (Матф. 12:48-50).
- Внес посвященное серебро, золото и сосуды в дом Божий, на их законное место,- всё посвященное Господу, буквальное и духовное, должно быть, как тогда, в буквальном храме, а сегодня в духовном храме нашего тела - сознания и сердца - и использоваться в интересах ВПС и ВСВИ.
Пророк Исаия призывает всех нас: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» А когда Господь близок к нам? И в чём причина, если Он далеко от нас? Следующий стих отвечает: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». «Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать... уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду» (Ис.55:6-7. 59:2-3). Вот что, дорогие, разделяет нас с Богом,- это наши грехи и беззакония, нечестие и ложь. Как бесславно и бесперспективно подобное состояние души!
Дорогие друзья, наш Спаситель обращается сегодня и к нам, как в свое время к ученикам: «Ищите, и найдете» «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Матф.7:7. 6:33).
Исполнимся же, дорогие, в это наисерьезнейшее время молитвенных дней желанием и решимостью искать и найти Господа Бога, исполнимся простой, неподдельной верой и доверием, направим свои взоры к Небу, к вечным сокровищам, к более тесному общению с Богом!
Да поможет нам в этом Господь Бог!
«Взыщите правду!»
Следующее, к чему призывает всех нас пророк Софония,- это взыскать правду, которая, казалось бы, должно
быть неотъемлемой частью нашей жизни. Неужели она далеко от нас, что ее нужно искать?
К сожалению и печали, дорогие, бывает и такое. Там где нужно защитить истину и правду Божью, проявить праведность Иисуса Христа, мы под натиском искушающей силы сатаны можем совершать отступление от правды Божьей и нарушать заповеди Божьи. Почему там, где нужно сказать правду при уточнении тех или иных вопросов, к примеру свободно ли наше мобильное устройство от интернетовской грязи и нечистоты,- мы говорим неправду, ложь? Почему она так близка нам? Почему порой дети, молодежь так легко идут на обман, неправду, чтобы скрыть свои аморальные поступки? Почему иной раз у нас недостает духовной силы исполнить библейский закон Лев.5:1: «Слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел или знал, но не объявил», не думая о том, что этим таковой грешит? А всё это «разве не видит Господь?» (Пл.Иер.З:36). Вот почему Дух Божий от имени Господа говорит: «...то он понесет за это грех».
Моисей, раб Божий, говорит, что Слово Божье, Его заповеди,- вот то, что должно быть близко нам. Они должны быть в устах наших и в сердце нашем, чтобы исполнять их (Втор.30:10-14). Так почему же происходит такая подмена?
Ответ прост - отсутствие страха Божьего, любви к Господу Богу, Его спасительному Слову, отсутствие духа молитвенности, а следовательно, и личной ожесточенной борьбы с грехом и злом.
Еще, в силу нашей плотской натуры мы иной раз склонны добиваться, как нам кажется, правды, истины, справедливости в разрешении тех или иных вопросов, при этом бросая тень на кого-то и обвиняя в несправедливости или неправде. Но в этом случае Слово Божье говорит всем нам: «Я покажу правду твою и дела твои; и они будут не в пользу тебе» (Ис.57:12). Да, дорогие, именно так, и только потому, что эта наша правда, мнимая, кажущаяся, вскормленная плотскими чувствами, огорчениями и лукавыми подозрениями, является настоящей ложью и самообманом.
В противоположность правде - ложь! Говорящие ложь - лжецы! Участь таких - вне города Нового Иерусалима (Откр. 22:15.21:8).
Необходимо всегда руководствоваться истиной и правдой Божьей, действовать в рамках ВНЗ и всв - ВСВИ, и не иначе! Давид восклицает: «Правда Твоя - правда вечная, и Закон Твой - истина» (Псал.118.142). «Правосудие и правота - основание престола Твоего» (Псал.88:15).
Искать правду необходимо еще и потому, что сатана постарался умножить всевозможную ложь и неправду, «ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8.44), он действует через свои орудия посредством обмана, принимая вид ангела света (2Кор. 11.13-15).
Сегодня Вавилон великий наполнен разного рода модными и популярными теориями, заблуждениями, лжеучениями, чтобы этим хитрым искусством обольщения удерживать в своей власти искренних, но неопытных душ в этом мире, а также соблазнять, губить малодуховных, беспечных и равнодушных из числа народа Божьего. Об этой работе сатаны предупреждал наш Спаситель Иисус Христос в Своем величайшем пророчестве, говоря о нашем последнем времени: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Матф.24:24- 25). И благодарение Господу, что мы имеем сегодня это гармоничное понимание истины, богатый световой капитал в лучах седьмого и юбилейного света, данный нам в вести Свидетеля Верного и Истинного через Сион ВВЦ!
В Своей Нагорной проповеди Иисус Христос назвал блаженными алчущих и жаждущих правды и дал заверение, что они насытятся. Что человек ищет, к чему стремится, то он и находит. И, заканчивая Свою проповедь, Спаситель призвал всех: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф 5:6.48).
Сестра Вайт об этом пишет так: «Если взоры постоянно обращены ко Христу, действие Духа продолжается до тех пор, пока в душе такого человека не отразится Его образ» (Жел.в., гл.31, Нагорн.пр., с.210/302).
Пророк Осия призывает: «Сейте себе в правду - и пожнете милость, распахивайте у себя новину, ибо время - взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду» (Ос. 10:12).
Очистим же себя, дорогие, от всякой неправды, лукавства и лжи, упорядочим свою внутренность и будем творить правду Божью!
«Взыщите смиренномудрие!»
Итак, дорогие, взыскать и найти правду Божью могут только те. кто кроток и смирен сердцем, кто исполняет Великий Нравственный Закон Божий со всеми его деталями.
Быть смиренным это значит не иметь в себе гордости, самомнения, не превозноситься над другими, не жаждать похвалы, но быть кротким, тихим, спокойным, дружелюбным и мирным человеком, по примеру нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа (Магф 11:28-30).
Смирение это самое важное качество характера, которое необходимо нам приобрести в процессе борьбы, и как порой его нам не хватает! Написано: «Бог гордым противится. а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
Пророк Исаия говорит «А вот. на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2)
Страх Божий и трепет пред Божьим Словом вот что является мощным двигателем и гарантом благополучия духовной жизни человека!
О смирении нашего дорогого Спасителя Дух Пророчества пишет следующее «Подобно тому, как первосвященник снимаем- пышные первосвященнические облачения и надевает белую льняную одежду рядового священника, так и Христос принял образ простою служителя и принес Себя в жертву, будучи одновременно и священником, и жертвой
Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы ,- чтобы с нами поступит так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь...
...Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами» (Жел.в., гл, 1, С нами Бог!, с. 11-12/25).
Какое счастье находиться в таком союзе со Христом!
Нам нужно, по примеру ап.Павла, бежать не так, как на неверное, биться не так, чтобы только бить воздух; но усмирять и порабощать тело свое, дабы, проповедуя другим, самим не оказаться недостойными (1Кор.9;26-27).
Давид, царь Израиля, также в пример нам. Он говорит: «Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери?» (Псал.130:2). Нашей душе, плоти и чувствам подобная борьба никак не нравится, наша плоть противится, кричит. Но здесь надо, чтобы включился разум, взял верх над чувствами и успокоил плоть, как написано: «Даже и плоть моя успокоится в уповании». «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Псал.15:9. 61:2).
Мудрость - это нравственное сознание, просвещенное истинами Слова Божьего в страхе Божьем.
Моисей, раб Божий, обращаясь к народу, говорил: «Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Втор.4:5-6).
Ап.Павел предупреждает: «Не высокомудрствуйте, по последуйте смиренным; не мечтайте о себе» (Римл 12:16).
Бывает, что простые и ясные вопросы, исследуемые при отсутствии смирения, становятся неясными и непонятными. На базе гордости, самомнения, лукавых подозрений человек начинает мудрствовать, мудрить, выдумывать что-
то свое, выдвигать свои понятия, теории, выдавать их за истину и правду и убеждать себя и других в этом. А это уже - трагедия, катастрофа, кораблекрушение в вере! «Ибо написано: “погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну”. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (Жор. I: 19-20)
Е Г Вайт писала одному брату: «...Я видела, что твои помыслы текут в русле неверия, сомнения и недоверия... У тебя воинственный дух, и ты любишь полемизировать, но если ты бросаешься в бой, то не знаешь, когда надо остановиться и сложить оружие. Ты любишь спорить и дискутируешь до тех пор, пока совершенно не отходишь от света, от истины и от Бога и не погружаешься во тьму неверия, которая окутывает весь твой разум. Сатана ослепил тебя» (Свид. для ц„ т.2, Свид. 15, гл.2, Предупр и упреки, с.89/103-104).
Будем, дорогие, заботиться о том, чтобы нас не увлекла наша же гордость, самовлюбленность (я всё делаю правильно), собственная праведность (в отличие от праведности Христовой), непонимание при подсказках и обличениях (а ведь «это лучший елей, который не повредит голове моей», по 11сал 140:5), а то и огорчение и обида, но будем приобретать верный разум и Божью мудрость. Соломон говорит: «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Притч. 19:20).
Наш дорогой В А.Шелков в проповеди «Познание добра и зла» говорил следующее: «В чём заключается наша мудрость? - В абсолютном послушании. Я вам прочту Мих. 6 8-9, это такое классическое место, своего рода ключ к пониманию мудрости соразмерно с разумом Читаем: “О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим (то есть не мнить о себе. А у Евы было смиренномудрие, когда она протянула руку (пять нюо?) Глас Господа взывает к городу, и мудрость благоговеет пред именем Твоим: слушайте жезл и Того, Кто поставил его” Мудрость и благоговение взаимосвязаны.
Мудрость - это есть разум, но разум, связанный с благоговением, взиранием каналом веры, нитью связи с Господом Богом. Поэтому любые трудности, горы, препятствия, какие возникали и возникают в истории Царства благодати со стороны вредительства царства злодати,- эти горы убираются благодаря тому, что мудрость благоговеет пред именем Его и слушается жезла и Того, Кто поставил его, в ком Господь Бог овеществляет Свою власть, право и духовную силу».
Смиримся, дорогие, под крепкую руку Божью и будем усиленно работать над собой, чтобы ценнейшие, украшающие характер качества, такие, как верный разум, мудрость, смирение, благоговение, милосердие, послушание и др., были в нас и через нас распространяли свое доброе влияние на окружающих.
Заключение
Итоговое вопросительное обращение пророка Софонии к народу было таким: «Может быть, вы укроетесь в день гнева Господня?»
Давайте, дорогие, вспомним некоторые пророчества Библии, говорящие о великом дне Божьем, дне великого суда, дне Второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Этот день будет днем радости и счастья для всех ожидающих Его во спасение и днем Божьего суда, ярости и гнева, которые грядут на всех нечестивых и неверных Господу Богу и Его святому Закону.
Пророк Иоиль пишет: «О, какой день!., как опустошение от Всемогущего придет он» (Иоил. 1:15).
Амос восклицает. «Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он - тьма, а не свет» (Ам.5:18).
Пророк Иеремия взывал к народу иудейскому: «О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иер.30:7).
Вот они - две противоположности, два состояния!
Читайте дома еще такие пророчества: Соф.) гл. Ис. 13 гл. Иер 4 гл. Мал.4 гл. Откр 6 гл и др.
Конечно, все эти пророчества имели уже частичное исполнение в свое время, когда Господь Бог изливал Свой гнев и ярость Свою, используя окружающие народы как орудия гнева, но полное и окончательное исполнение этих пророчеств будет, как объяснял наш дорогой дедушка Володя, в последнее время, после закрытия благодати, непосредственно перед Вторым пришествием Христа, при излитии последних семи язв, в карающих судах гнева Божьего. Дух Божий будет взят от земли, благодать будет закрыта, никакое световое Божественное вразумление уже не подействовало бы на умы и сердца ожесточившихся людей. Их ожидает только одно уничтожающий суд Божий.
Поэтому Иисус Христос, в последний раз совершая с учениками Пасху, а затем и новозаветнюю вечерю, ободряя их, сказал очень важную мысль: «Сия же есть жизнь вечная, да знакл Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан 17:3). И еще: «Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня», и: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Ме*ня» '<>1 и Отец одно» (Иоан 14:6. 6:44. 10:30). Вот так взаимосвязаны эти два великих имени, и в знании этих двух имен - Отца и Сына заключается наша духовная жизнь здесь, и жизнь вечная в Царстве славы!
Напомним себе, что имя Бога Отца есть Его характер высшей Божественной нравственности, характер любви и правосудия в их гармонии и непротиворечивости Этот неизменный характер Бога Огца выражен в Великом Нравственном Законе десяти заповедей, провозглашенный на Синае как Закон царский. Закон свободы (Исх 20:1-17. Иак.2:8. 12) Эго имя Отца буде! написано на чёлах всех искупленных, всех спасенных (Откр. 14 1).
Имя Сына Божьего - есть Его характер, проявляющийся в вести вечного Евангелия и в вестях своего времени. Сегодня характер Сына Божьего явлен нам в последней, за-
ключительной вести Свидетеля Верного и Истинного в работе Иного ангела.
Можно вспомнить, дорогие, десять лучей света этой вести Верного Свидетеля и порассуждать о них, проверяя в разрезе этих лучей света каждый себя (Откр.3:14-22). Вот эти десять лучей:
1) Будь холоден.
2) Будь горяч.
3) Купи золото.
4) Купи белую одежду.
5) Купи глазную мазь.
6) Прими обличение.
7) Прими наказание.
8) Будь ревностен.
9) Покайся.
10) Стучу - впусти, вечеряй.
Единство и взаимосвязь великих имен Отца и Сына заключается в том, что приобрести характер Отца, характер высшей нравственности во всей полноте и гармонии - можно только через Христа в лице вести своего времени, ибо только Он есть Путь и Истина и Жизнь! (Иоан. 14:6). В свою очередь, познать Христа в лице вести своего времени могут только те души, которых привлекает Отец Своим характером высшей Божественной нравственности, которые стремятся приобрести его.
Написано. «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор.6:16). «Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их» (Евр.8:10).
Сегодня необходимо отметить и такую мысль: живя в стране духовного Содомо-Египта, где ненавидящие Господа поднимают голову, когда «закон потерял силу, и суда правильного нет» (Авв.1.4),- нам очень важно и особенно необходимо изучать, знать и повторять законы чистой государственности, основные законы страны, в которой проживаем, чтобы отстаивать свои законные общечеловеческие гражданские права и свободы, в том числе и право на свободу мысли, совести, религии и убеждений, право исповедовать любую религию по своему желанию и выбору.
Пример тому - иудейские мужи в Вавилонском царстве,- мужественно, смело н решительно они отстаивали свои права и свободы. «Да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан.3:18)
Апостолы на запреты говорить об имени Иисуса отвечали «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян 4.19 5:29).
А какой немеркнущий пример мужества, стойкости и верности Богу до смерти оставили нам наши борцы за свободу совести и веры, основоположники Верного Адвентизма Г А Оствальд, П И Манжура, В. А Шелков и Вера Федоровна, бр Илья и с.Дина, которые, испытав на себе поругания и побои, узы и темницы, сохранили верность основам ВПС, ВИЗ, ВВЕ, ВСВИ, ВТБ и ВДЦБ! И какое духовное богатство оставили в наследие нам! Мы сегодня живем их борьбой и трудами, их заслугами и жертвами!
«В вечной памяти будет праведник» (Псал.111:6.2. Притч 10 7 Евр. 13:7.17).
Сестра Вайт пишет «Истина никогда не согласится с ложью, кротость - с самоуверенностью и гордостью, чистота - с развратом и бескорыстная любовь - с эгоизмом» (Вел б , гл.33, Нерв.вел.обольщ., с.535/542).
А как готовимся мы с вами, дорогие, к этому великому дню Божьему дню Его славного Второго пришествия? Задумываемся ли мы над тем, что каждый прожитый нами день приближает нас к той итоговой черте, когда будет решена и наша участь. Какие решительные усилия и действия предпринимаем мы в достижении намеченных целей уже сегодня, когда над нами совершается следственный суд на Небе и, возможно, открыта наша страница?
Подводя тог, пророк Софония всё же не лишает народ надежды, ведь при смирении и покаянии всегда был, есть и остается верный остаток. Он говорит: «Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне» (Соф.З:12) А это уже, дорогие, результат колоссальнейшей работы, проделанной Господом Богом через Свои земные орудия, рабов Своих, пророков.
И в ободрение всем нам слова ап.Иоанна. «И, начав печь, один из старцев спросил меня, сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?.. Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца; за это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр.7:13-17).
Так пусть же, дорогие братья и сёстры, все наши труды, заботы, наша борьба, скорби и печали, страдания и переживания увенчаются славной победой и радостью общения с нашим Господом Богом, Его Сыном Иисусом Христом, со святыми ангелами, мирожителями, с нашими родными и близкими и всеми искупленными всех веков!
Там не будет слёз, Бог отрет их! Там будет счастье, радость и мир, вечный мир!
С Богом, дорогие друзья, в новый, 2015 год!
«Благодать Г оспода (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа (да пребудут) со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13).
- Будем молиться.
А.Ф.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 13 ]  На страницу 1, 2  След.

Часовой пояс: UTC + 6 часов



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB